همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFمن دو سال پیش مشکلی برایم پیش آمد و گفتم اگر مشکلم حل شد هر وقت خدا کمک کرد و کربلا رفتم بین الحرمین را به صورت سینه خیز بروم. امسال رفتم کربلا، اما اول بخاطر شلوغی جمعیت نتوستم، بعد که شرایط جور شد حقیقتاً به دلیل کم رویی نتونستم نذرم رو ادا کنم. می خواستم بدانم تکلیفم چیست؟
حتی با فرض نذر شرعی با توجه به عدم رجحان مورد نذر، وظیفه ای نسبت به آن ندارید.
آیا در صورت توانایی در خواندن صیغه نکاح به عربی، میتوان آن را به زبان غیر عربی خواند؟
در فرض سؤال بنابر احتیاط واجب باید صیغه عقد، به عربیِ صحیح خوانده شود.
1. آیا متن صیغه عقد موقت را اگر همزمان دو نفر (زن و مرد) از طریق پیامک یا شبکه اجتماعی به صورت تایپ شده بین همدیگر ارسال کنند، عقد منعقد میگردد؟
2. به صورت تلفنی چه حکمی دارد؟
2. به صورت تلفنی چه حکمی دارد؟
ج1) در فرض سؤال، نوشتن صیغه کافی نیست و باید صیغه، با رعایت شرایط آن خوانده شود.
ج2) خواندن عقد به صورت تلفنی با رعایت شرایط آن، اشکال ندارد.
ج2) خواندن عقد به صورت تلفنی با رعایت شرایط آن، اشکال ندارد.
در خارج از کشور ایران، برخی زوجین شیعه غیر ایرانی، پس از فسخ ازدواج طبق قانون آنجا، به سبب عدم پشتوانه قانونی، نه مرد حاضر به طلاق شرعی همسرش میشود و نه نفقه، تأمین منزل یا دیگر مسئولیتهای زوجیت را انجام میدهد و در عین اینکه خودش زندگی دیگری را آغاز می کند، هیچ گونه ارتباطی با زوجه مزبور ندارد.
1. در موارد مذکور، آیا اذن زوج به انجام طلاق قانونی توافقی، یا درخواست زوجه برای طلاق غیرتوافقی، پس از عدم همکاری زوج در طلاق شرعی، برای طلاق شرعی کافی است؟ یا حتما به اذن مجدد وی برای انجام طلاق شرعی نیاز است؟
2. حکم مسئله در موارد تحقق طلاق قانونی درخواست شده از سوی زوجه در دادگاه خارج از کشور چیست؟
3. در صورتی که زوج، حاضر به اعطای طلاق شرعی نشود و زوجه به محکمه اسلامی دسترسی نداشته باشد، مثلا تبعه یک کشور غیر اسلامی باشد و یا این که دسترسی، همراه با عسر و حرج باشد، تکلیف زوجیت شرعی با وجود طلاق قانونی و بیبهره بودن زوجه از هر گونه حقوق زوجیت و امتناع تأمین شرعی نیازها در محیط خارج، چیست؟
1. در موارد مذکور، آیا اذن زوج به انجام طلاق قانونی توافقی، یا درخواست زوجه برای طلاق غیرتوافقی، پس از عدم همکاری زوج در طلاق شرعی، برای طلاق شرعی کافی است؟ یا حتما به اذن مجدد وی برای انجام طلاق شرعی نیاز است؟
2. حکم مسئله در موارد تحقق طلاق قانونی درخواست شده از سوی زوجه در دادگاه خارج از کشور چیست؟
3. در صورتی که زوج، حاضر به اعطای طلاق شرعی نشود و زوجه به محکمه اسلامی دسترسی نداشته باشد، مثلا تبعه یک کشور غیر اسلامی باشد و یا این که دسترسی، همراه با عسر و حرج باشد، تکلیف زوجیت شرعی با وجود طلاق قانونی و بیبهره بودن زوجه از هر گونه حقوق زوجیت و امتناع تأمین شرعی نیازها در محیط خارج، چیست؟
ج1) در هر صورت کسی که میخواهد صیغه طلاق شرعی را جاری کند، باید از زوج وکالت بگیرد و اذن سابق زوج برای طلاق قانونی یا درخواست او برای طلاق غیر توافقی که انجام شده است، کافی نیست.
ج2) طلاق صادر شده در محاکم غیر اسلامی که شرایط شرعی را مراعات نمیکنند، باطل است.
ج3) در موارد عسر و حرج راهکار شرعی را از طریق نمایندگان و رابطین بین الملل دفتر تهران پیگیری نمایید.
شماره تماس معاونت بین الملل دفتر تهران 7-64412296 - 021
ج2) طلاق صادر شده در محاکم غیر اسلامی که شرایط شرعی را مراعات نمیکنند، باطل است.
ج3) در موارد عسر و حرج راهکار شرعی را از طریق نمایندگان و رابطین بین الملل دفتر تهران پیگیری نمایید.
شماره تماس معاونت بین الملل دفتر تهران 7-64412296 - 021
سلام. کسی که روزه قضا از رمضان دارد، آیا میتواند اینگونه نذر کند که برای خدا بر عهده من است اگر فلان گناه را انجام بدهم، تا آخر عمرم هر ماه ۴ روز روزه بگیرم.
با داشتن روزه قضا، نذر روزه صحیح نیست، مگر آن که قصد داشته باشید روزه نذری را بعد از روزه قضا بجا آورید.
آیا خواندن دعای عهد مانند صیغه شرعی عهد برای انسان الزام آور است و اگر کسی بعد از خواندن دعای عهد مخالف دعا عمل کند باید کفاره شکستن عهد را بدهد؟
دعای عهد، ارتباطی با عهد شرعی نداشته و تخلف از این دعا کفاره ندارد.
کسی نذر کرده است ده روز اخیر ماه مبارک رمضان را معتکف شود؛ اتفاقاً روز دهم عید فطر را اعلام می کنند، آیا قضای آن دوباره لازم می شود یا نه؟
در فرض سؤال اگر یک اعتکاف ده روزه را در رمضان معین نذر کرده و روز دهم مصادف با عید شده، نذرش اصلاً صحیح نیست و اعتکافش هم قضا ندارد.
حکم اعتکاف مسافر در مساجد مدینه، کوفه، مسجد الحرام، سهله و سایر مشاهد مشرفه، بدون نذر روزه و قصد اقامت چیست؟
بدون نذر و یا قصد اقامت نمی توان در سفر روزه گرفت و فرقی بین مکان های مختلف وجود ندارد؛ البته در خصوص مدینه منوره، انسان می تواند برای حاجت، سه روز روزه گرفته و در ضمن معتکف هم بشود.
شاهدین طلاق دو نفر زن بودهاند. سردفتر حق الزحمه و کرایه آمد و شد را برای معرفی شاهدین مرد دریافت داشته است و به تعهدش عمل نکرده و هیچیک از زوج و زوجه در هنگام اجرای صیغه طلاق حاضر نبودهاند. آیا طلاق صحیح است؟
ج1) شهود زن کفایت نمیکند و صیغه طلاق باید با حضور دو شاهد عادل مرد خوانده شود.
ج2) درصورت وکالت دادن برای اجرای صیغه طلاق، حضور زوجین هنگام اجراء طلاق لازم نیست.
ج2) درصورت وکالت دادن برای اجرای صیغه طلاق، حضور زوجین هنگام اجراء طلاق لازم نیست.
زنی با مردی ـ خارج از کشور ـ ازدواج دولتی کرده اند و بعد از مدتی از طریق قوانین دولتی جدا شدند؛ حال این زن می خواهد با فرد دیگری ازدواج شرعی کند، آیا این زن باید طلاق بگیرد و عده نگه دارد یا نه؟
اگر هر دو شیعه بوده اند و هنگام ازدواج دولتی، صیغه عقد شرعی با رعایت شرایط آن بین آنها خوانده نشده است، چنانچه تصورشان این بوده که با این ازدواج، با هم زن و شوهر می شوند، وطی به شبهه محسوب می شود و طلاق لازم ندارد و در این صورت زن بعد از نگهداشتن عدهی وطی به شبهه* می تواند ازدواج شرعی جدیدی داشته باشد.
____________________________
* عده وطی به شبهه، سه پاکی کامل می باشد و از زمانی شروع می شود که آخرین دخول انجام شده است.
____________________________
* عده وطی به شبهه، سه پاکی کامل می باشد و از زمانی شروع می شود که آخرین دخول انجام شده است.
در برخی مکان ها مانند حرم مطهر رضوی در ایام اعتکاف برخی مسافران، بدون قصد اقامت ده روزه، معتکف می شوند. آیا روزه و اعتکاف ایشان صحیح است؟ چه راهی جهت اعتکاف افراد مسافر وجود دارد؟
بدون قصد اقامت ده روز، روزه و به تبع آن اعتکاف صحیح نیست. البته می توان با نذر شرعی، در سفر، روزه مستحبی گرفت و بنابر احتیاط واجب باید نذر قبل از سفر و در وطن باشد.
سردفتر طلاق هستم. به خاطر کراهت زوجین، صیغه طلاق مبارات را خوانده و سپس برای احتیاط، صیغه خلع را جاری کردم. بعد از مدتی زوج ادعا کرد کراهتی نداشته و دروغ گفته است. با توجه به اینکه در آخر صیغه مبارات، لفظ طلاق آمده (...فهی طالق) آیا طلاق رجعی شده و صیغه خلع که بعد از آن خوانده شده، صحیح نیست؟
ادعای فعلی او بی اثر است و با تحقق شرائط دیگر، طلاق مبارات واقع شده است؛ ولی اگر زن هم تایید کند که تنفّر از جانب شوهر نبوده است (بدون اینکه در این زمینه نزاعی داشته باشند) و موالات عرفی بین بذل و صیغه طلاق خلع مراعات شده باشد (و وکالت شما از مرد شامل طلاق خلع هم می شده است)، طلاق خلع واقع شده و در صورتی که موالات مراعات نشده باشد، طلاق رجعی واقع شده است و طلاق خلع بی اثر است و مرد باید بذل را به زن برگرداند.
برای فرد معینی، مالی را به صورت شرعی، نذر کرده اند، ولی جهت ادای نذر، فرد مورد نظر را پیدا نمی کنند؛ وظیفه چیست؟
در فرض سؤال، فعلاً وظیفه ای ندارند.
خیریه ای فرهنگی هنری در راستای عمل به گسترش مسائل فرهنگی هنری و بورسیه افراد مستعد در مناطق کم برخوردار و محروم فعالیت می نماید و در همین زمینه اقدام به جمع آوری نذورات فرهنگی از عموم مردم با همین عنوان می نماید. آیا جایز است مبلغی از این نذورات را جهت هزینه عوامل اجرایی و دفتری به نسبت عرف و تحت عنوان حقوق پرداخت نمود؟
مصرف نذورات در فرض سؤال تابع قصد افرادی است که آن را طبق نذر شرعی خود پرداخته اند؛ بنا بر این چنانچه یقین ندارید که نذر آنها به نحوی بوده که شامل عوامل اجرائی هم بشود، دادن از نذورات جمع آوری شده به عوامل اجرائی جایز نیست.
آیا خانمی که بر اثر اختلافات خانوادگی با همسرش، به مدت 6 ماه هیچ گونه ارتباطی با وی نداشته است، آیا می تواند بعد از جاری شدن صیغه طلاق، بدون نگه داشتن عده، با مرد دیگری ازدواج کند؟
در فرض سؤال اگر زن و مرد از ابتدای عقد، حتی یک مرتبه رابطه زناشویی و دخول به اندازه ختنه گاه داشته باشند، زن برای ازدواج با مرد دیگر باید از زمان اجرای صیغه طلاق، عده نگه دارد مگر اینکه یائسه باشد که عده ندارد.
