پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

موضوعات

پرسش و پاسخ

ارتباط با پایگاه PDF
نتیجه جستجو برای `عرفا` شامل `96` مورد می باشد.
آیا در سعی صفا و مروه، همین که از سربالایی بالا برویم و عرفاً نزدیک کوه شویم، کافیست؟ یا باید کاملاً نزدیک آن شویم؟
سعی باید بین دو کوه باشد و لازم نیست بالا بروید.
پرسش شماره 10363
موضوع: حج و عمره
بنده به مدت سه ماه (هفته ای دو یا سه بار) یا بیشتر از خاله خود شیر خورده ام؛ البته در این بین از مادر خود نیز شیر خورده ام. آیا در این صورت دختران خاله ام خواهران رضاعی من هستند یا خیر؟ با توجه به اینکه عرفاً گوشت و استخوان روییده است.
اگر پانزده مرتبه شیر کامل یا یک شبانه روز تمام شیر نخورده اید (به گونه ای که بین آن هیچ غذای دیگری نخورده باشید)، یا رویش گوشت و محکم شدن استخوان مستند به شیر خالۀ تنها نیست، رضاع محرّم، حاصل نشده است و به دختر خاله ها محرم نیستید.
پرسش شماره 70492
موضوع: ازدواج و زناشویی
خونی که بعد لخته شدن سفت می شود و بعد از یک هفته رنگ آن نزدیک سیاه می شود، آیا این وضع هنوز حکم خون دارد و نجس هست؟
اگر عرفاً به آن خون نگویند، پاک است.
پرسش شماره 36574
موضوع: طهارت و نجاست
در پاسیون یا همان حیاط خلوت طبقه همکف در سند به نام نورگیر مشاع ذکر شده اما مالک واحد همکف به آن دسترسی دارد و عرفاً جزء منزل وی است و واحدهای دیگر امکان استفاده از آن را ندارند. آیا هر گونه تصرف و ساخت اتاقک، آشپزخانه و یا برگزاری نماز و جلسه قرآن در مکان مذکور جایز است؟
اگر ملک مشاع باشد رضایت همه مالکان در این نوع تصرفات شرط است.
پرسش شماره 42171
موضوع: غصب
آیا در سجده سهو، راست نشستن بین دو سجده، لازم است یا سر برداشتن از مُهر کافی است؟
نشستن واجب نیست و چنانچه عرفاً سجده صدق کند، کفایت می کند.
پرسش شماره 70726
موضوع: نماز
در صورتی که بین بریدن سر حیوان، چاقو را از بریدن باز بدارد و آن را تیز کند، آیا اشکال دارد؟
به طور کلی اگر به مقداری فاصله نیفتد که از متعارف و عادت خارج شود و عرفاً یک عمل حساب شود و هنوز حیوان جان دارد، اشکال ندارد وگرنه اگر به قدری فاصله افتاده که عرفاً دو عمل محسوب شود، اگرچه قبل از بیرون آمدن جانش تمام رگ ها بریده شود، بنابر احتیاط حرام می شود.
پرسش شماره 66662
موضوع: شکار و ذبح حیوانات
یادگیری و نواختن ویولن چه حکمی دارد؟ آیا ویولن جزء آلات لهو است؟
آن دسته از آلات موسیقی که عرفاً از آلات مشترک و قابل استفاده برای کارهای حلال محسوب می شود، استفاده از آن به قصد منفعت حلال جایز است، ولی خرید و فروش و استفاده از آلاتی که عرفاً از آلات مخصوص لهو (موسیقی حرام) محسوب می شود، جایز نیست و تشخیص آن با نظر عرفی مکلف است.
پرسش شماره 31448
موضوع: معاملات و شغلها
آیا استفاده از ظروف مسی با روکش آب طلا، برای خوردن ایراد دارد؟
اگر عنصر طلا در آن به قدری کم است که عرفاً به آن ظرف طلا نمی‌گویند، اشکالی ندارد.
پرسش شماره 26586
موضوع: خوردنی ها و آشامیدنی‌ها
بنده دانشجوی دوره کارشناسی ارشد هستم که در طول دو سال تحصیل خودم، اغلب اوقات (مگر در موارد استثنایی) با نیت ده روز بیشتر در محل تحصیل می مانم و نماز را کامل می خوانم. اگر به ندرت کمتر از ده روز در محل تحصیل بمانم نمازم شکسته خواهد بود یا کامل؟ (برای مثال بنده برای زیارت عازم قم می شوم و بعد از برگشت به محل تحصیل بعد از سه روز به وطن خود باز می گردم.)
اگر در وضعیت مذکور، در تهران عرفاً به شما مسافر گفته نمی شود، بدون نیت قصد اقامت، نمازتان تمام است.
پرسش شماره 40334
موضوع: احکام سفر
اگر دو نفر عیب معلوم کسی را بگویند، آیا غیبت است؟
اگر عیبی است که معمولاً و عرفاً کسی از آن خبر ندارد و به قصد تنقیص بگویند، غیبت محسوب می شود.
پرسش شماره 57924
موضوع: گناهان
اگر کسی به مال غیر، مانند خودرو، خسارت وارد کند و سبب کاهش قیمت آن شود، علاوه بر پرداخت خسارت ظاهری مال، آیا شرعاً ضامن افت قیمت مال خسارت دیده نیز می‌باشد؟
اگر اُفت قیمت، طوری باشد که عرفاً خسارت و ضرر صدق کند، ضامن است.
پرسش شماره 16730
موضوع: حقوق
حکم خندیدن به افرادی که در تلوزیون پخش می شود اگر این کار نادرست است نسبت به گذشته چه تکلیفی داریم؟
صرف خندیدن اشکال ندارد؛ مگر اینکه در حضور دیگران و به قصد مسخره کردن باشد یا عرفاً مسخره کردن محسوب شود.
پرسش شماره 69740
موضوع: مسائل فرهنگی و اجتماعی
با توجه به نظر رهبری مبنی بر این که برای تمام بودن نماز و صحت روزه، وطن بودن لازم نیست، بلکه صدق مسافر نبودن کافی است و این که ایشان یک سال را برای صدق مسافر نبودن کافی می دانند، چند سؤال مطرح می شود.
۱- آیا منظور این است که اگر بداند یک سال قرار است بماند، کافی است یا بعد از اینکه یک سال ماند، تازه مسافر نبودن صدق می کند؟
۲- آیا اگر از تعداد ماه های سال بکاهد، ولی بر تعداد سال ها بیفزاید، مثلا اگر به جای ماندن یک سال، بخواهد چهار سال، سالی سه ماه را در آنجا بماند، آیا در این مورد نیز کافی است؟ در فرض مثبت بودن جواب، آیا این ماهها باید پشت سر هم باشند؟
ج1) در فرض سؤال از همان زمان آغاز اقامت، با نیت اقامت و بعد از استقرار کامل، وقتی که عرفاً مسافر محسوب نشود، نماز تمام و روزه صحیح است.
ج2) تابع صدق عرفی است، اگر در مدت مذکور نیز عرفاً مسافر محسوب نشود، حکم جاری است.
پرسش شماره 14132
موضوع: احکام سفر
بلیط هواپیمایی را برای مشهد تهیه کردم ولی قبل از رفتن به مشهد، سال خمسی ام فرا رسید؛ آیا باید خمس بلیط را پرداخت کنم؟
اگر زمان مسافرت به صورتی باشد که عرفاً لازم است بلیط آن زودتر تهیه شود، خمس ندارد.
پرسش شماره 37611
موضوع: خمس
اگر در مجموعه‌ای دو مسجد، دقیقاً به هم چسبیده باشند، آیا در زمان اعتکاف، می‌توان از یک مسجد، خارج شد و به مسجد دیگر رفت؟
اگر عرفاً دو مسجد، محسوب می شوند رفتن به مسجد دیگر، بدون ضرورت عرفی یا شرعی، جائز نیست.
پرسش شماره 52844
موضوع: اعتکاف