کسی که وکیل شده است لباس انسان را آب بکشد و لباس هم در تصرف او باشد، اگر بگوید آب کشیدم، آن لباس پاک است و اگر قالیشویی بگوید که فرش را به نحو صحیح، تطهیر کرده یا این که خودتان اطمینان دارید که به گونه ای شسته می شود که بعد از زوال عین نجاست، یک مرتبه با آب کر شسته شده و آب از آن عبور می کند، محکوم به طهارت است.

کسی که وکیل شده است لباس انسان را آب بکشد و لباس هم در تصرف او باشد، اگر بگوید آب کشیدم، آن لباس پاک است.

در صورتی که زنده از آب گرفته شوند و یا هنگام صید، ماهی ها داخل تور صیادی بمیرند هر چند داخل آب، حلال می باشند.

بعد از کم کردن مخارجی که برای زراعت کرده‌اید اگر دیم بوده یک دهم و اگر غیر دیم بوده است یک بیستم آن را باید به عنوان زکات بپردازید. البته اگر گندم و جو هم از آب باران و هم از آب دلو و مانند آن استفاده کند، چنانچه طوری باشد که بگویند با دلو آبیاری شده نه باران، زکات آن بیست یک است و اگر بگویند با آب باران آبیاری شده، زکات آن ده یک است.

اگر بعد از برطرف کردن عین نجاست، یک بار آن را در آب کر یا جاری فرو ببرید یا زیر شیری که به کر متصل است بگیرید، به طوری که آب به همه‌ جاهایی که نجس شده برسد، پاک می‌شود و اگر مانند لباس، قابل فشردن است؛ بنابر احتیاط باید آن را پس از فرو بردن در آب، فشار و یا تکان بدهید.

اگر بدون فرو رفتن در آب، با وسیله ای جواهر را از داخل آب بیرون آورد، در صورتی­ که پس از کم کردن مخارج، قیمتش به 18 نخود طلا برسد، بنابراحتیاط واجب باید خمس آن پرداخت شود. اما اگر جواهری، خودش از آب بیرون آمده باشد و انسان آن را از روی آب یا کنار دریا بر­دارد یا به طور اتفاقی بدون انکه شغلش این باشد مروراید بدست آورد، خمس ندارد؛ و چنانچه این کار، شغل او باشد، از درآمد او حساب می‌ شود لذا اگر به تنهایی یا با درآمدهای دیگر او از مخارج سالش اضافه آید، خمس دارد.

اگر ظاهر مهر نجس شده است بعد از رفع عین نجاست با یک مرتبه گرفتن آن، زیر آب کر (آب متصل به شیر) یا فرو بردن در کر و جاری پاک می شود.

نجس کردن خط و ورق قرآن حرام است و اگر نجس شود باید فوراً آن را آب کشید و اگر جلد قرآن نجس شود، در صورتی که بی احترامی به قرآن محسوب شود، باید آن را آب کشید.

اگر وزن محصول به فرض اینکه بماند و تبدیل به کشمش شود، در حالت کشمش، به میزان نصاب برسد، باید زکات انگور را بدهید و نصاب آن ٢٠٧/ ٨٤٧ کیلوگرم است؛ که بعد از کسر مخارجی که برای محصول شده چنانچه در آبیاری از «آب باران یا نهر» استفاده شود، زکات آن «یک دهم» (10­ درصد) است. ولی اگر با «آب چاه» به وسیلۀ پمپ آب آبیاری شود یا به وسیله، «تلمبه» و مانند آن از چاه یا رودخانه آب بکشند و زراعت یا محصول زکوی را آبیاری نمایند، زکات آن، «یک بیستم» (5­ درصد) می‌باشد.

در فرض مذکور اگر حبه‌های انگور، بسیار کم باشد و آب انگور مستهلک شود به طوری که آب انگور بر آن صدق نکند، یا به قدری جوشانده شود تا دو سوم آن بخار شود و یک قسمت آن بماند، حلال است.

شیعه باید طبق احکام فقهای شیعه غسل داده شود و باید غسل دهنده شیعه دوازده امامی باشد. به شیعیانی که در کشور شما هستند وصیّت کنید که بعد از مرگ، شما را طبق احکام شیعه غسل و تجهیز کنند.

فرقی نمی کند، هر چند بهتر است اول وضو بگیرد.

در صورتی که اطمینان به خروج منی داشته باشید، غسل واجب است؛ اما در صورت شک، غسل واجب نیست.

اگر این مقدار روغن یا ژل، مانع رسیدن آب به موها یا پوست سر نباشد یا به تری آب مسح غلبه نکند اشکال ندارد؛ و الا مانع را به مقدار مسح واجب از روی سر برطرف کرده و بعد مسح بکشد.

در فرض سؤال، باید سریعاً جهت غسل از مسجد خارج شده و بلافاصله بعد از انجام غسل، به مسجد برگردد و اعتکافش صحیح است.