ج1و2) باید اطراف آن را بشوید و احتیاط آن است که اگر کشیدن دست تر بر آن ضرر ندارد، دست تر روی آن بکشد.

به طور کلی در اعضای وضو یا غسل نباید عمداً و بدون ضرورت مانعی ایجاد کرد و اگر چنین کند و مانع را نتواند برطرف کند معصیت کرده و باید علاوه بر وضو یا غسل جبیره‌، تیمّم نیز انجام دهد و بعد از برداشتن مانع بنا بر احتیاط واجب قضای نمازها را نیز بخواند. ضمناً آنچه عرفاً زینت محسوب می‌شود باید از نامحرم پوشانده شود.

کسی­ که شک دارد بقای بر جنابت، روزه را باطل می‎کند یا نه و در حال جنابت، روزه بگیرد، بنابر احتیاط واجب، روزه­ اش باطل است و باید قضای آن ­را نیز بگیرد ولی اگر یقین دارد که بقای بر جنابت روزه را باطل نمی­‎کند و بر این اساس روزه بگیرد، روزه‌اش صحیح است، هرچند رعایت احتیاط در قضای روزه، نیکو است.
در هر حال به تعدادی که یقین دارید روزه قضا بر عهده شماست آنها را به جا آورید و نسبت به مقدار مشکوک وظیفه ای ندارید.

در فرض سؤال، گوشت حیوان باردار پاک است و تنها باید قسمت‌هایی که با مردار در داخل بدن برخورد داشته آب کشیده شود؛ ضمناً گوشت بچه حیوان، حرام است.

ج1) برای تطهیر وسایل الکترونیکی، راهی به جز تطهیر با آب وجود ندارد. در هر صورت، طهارت چنین اشیائی لازم نیست؛ اما در استفاده از آن باید مسأله طهارت و نجاست مراعات شود.
ج2) اطلاع دادن لازم نیست.

اگر راه وضو گرفتن منحصر در استفاده از شیر و لوله غصبی نباشد و آب را در مشت بریزد و با آن وضو بگیرد، وضو صحیح است؛ اگر چه تصرف در مال غصبی حرام است.

اگر جو به دست آمده به حد نصاب رسیده و دیمی باشد یعنی از باران آبیاری شده، زکات آن، پس از کسر مخارج، یک دهم است و اگر با آب چاه و مثل آن، آبیاری شده، زکات آن یک بیستم می‌باشد.

به طور کلی آبی که نجس بوده، مادامی که اطمینان به طهارت آن پیدا نکنید، محکوم به نجاست است.

اشکال ندارد.

خوردن و آشامیدن در ظرفی که از طلا یا نقره ساخته شده، حرام است.

تا زمانی که یقین ندارید که خون آمدن جوش مربوط به قبل از وضو است، فقط جای جوش نجس است و اگر یقین داشته باشید که از قبل از وضو بوده است هر جایی که آب نجس سرایت کرده است نجس بوده و وضو هم باطل است.

در تکفین و تدفین، همجنس بودن شرط نیست. و دفن میت، متفرّع بر تماس نمی باشد؛ بلکه با پارچه و امثال آن می توان بدن میت را به خاک سپرد. اما باز کردن صورت میت و امثال آن که مستلزم لمس است باید مماثل یا محرم باشد.
البته مستحب است کسی که میت زن را وارد قبر می‌کند، و گره‌های کفن او را باز می‌نماید، شوهر یا محرم او باشد؛ و با نبود آنان نزدیکترین خویشان مرد وگر نه زنان، سپس مردان غیر محرم باشند. و شوهر از همۀ آنان اولی است.

ج1) نمی‌توان اقتدا کرد.
ج2) بنابر احتیاط واجب نمی‌توان اقتدا کرد.

ج1) اشکالی ندارد.
ج2) اگر استفاده از پمپ، مخالف قوانین و مقررات باشد، نصب و استفاده از پمپ فشار جایز نیست.

مانعی ندارد.