واجب است تیمم کنید و طواف را بجا آورید.

بنابر احتیاط روزه صحیح نیست.

اگر عنصر طلا در آن به قدری کم است که عرفاً به آن ظرف طلا نمی‌گویند، اشکالی ندارد.

در فرض سؤال، ماهیِ مذکور نجس نیست؛ اما مردار بوده و خوردن آن هم حرام است.

اگر آبجو یا الکل موجود در آن مست کننده و در اصل مایع باشد ـ هر چند مقدار آن کم باشد ـ حرام است؛ مگر در موارد ضرورت و انحصار علاج در آن، که فقط به مقدار ضرورت مانع ندارد؛ ولی باید توجه داشته باشید ماء الشعیر طبی پاک است و خوردن آن اشکال ندارد.

اگر به گونه ای دست را بشوید که عرفاً گفته شود از بالا به پایین شسته می شود، وضو صحیح است و دقت عقلی لازم نیست.

در هر دو فرض، روزه، صحیح است.

در فرض مذکور، روزه باطل است و علاوه بر قضا، کفاره نیز واجب می شود ولی کفاره جمع ندارد.

کسی که دو روز در اعتکاف بماند، باید روز سوم را ادامه دهد، اگرچه اصل اعتکاف واجب نبوده باشد و در فرض سؤال چون اعتکاف شما یک روز دیرتر از دیگران شروع شده، بعد از اتمام اعتکاف دیگران باید یک روز دیگر در مسجد به عنوان معتکف بمانید.

وضو گرفتن از ایستگاه راهن و مانند این ها، برای کسانی که مسافر نیستند، در صورتی صحیح است که معمولاً کسانی هم که مسافر نیستند، با آب آن ها وضو می گیرند یا با اجازه مسئولین مربوطه باشد و تشخیص آن با خود مکلف است.

در هر حال ادرار بچه نجس است. بله اگر چیزی به بول پسر شیرخواری که غذاخور نشده، نجس شود، چنانچه یک مرتبه آب روی آن بریزند که به تمام جاهای نجس آن برسد، پاک می شود و در لباس و فرش و مانند این ها فشار لازم نیست.

چنانچه آب کشیدن بدن یا لباس یا عوض کردن لباس برای بیشتر مردم یا برای شخص او سخت و مستلزم حرج و مشقت است، با قرار دادن دستمال در محل زخم و جلوگیری از سرایت خون به جاهای دیگر، می‌تواند نماز را بخواند.

بنا بر احتیاط واجب اول سمت راست و بعد سمت چپ بدن شسته شود.

حج در فرض سؤال صحیح است؛ ولی طواف های عمره و حج و نساء و نمازهای آنها را باید مجدداً بجا آورد، و اگر خودش نمی تواند برود باید برای آنها نایب بگیرد و تا طواف حج و طواف نساء و نماز آنها را انجام نداده یا با عدم قدرت، نایب او بجا نیاورده، باید از بوی خوش و ازدواج و محرّماتی که با طواف نساء حلال می شود، اجتناب نماید.

اشکال ندارد؛ هر چند احتیاط مستحب این است که انجام نشود.