همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFخوردن و آشامیدن در روزه واجب و مستحب (چه عمدی و چه سهوی) چه حکمی دارد؟ آیا باعث بطلان روزه می شود؟
اگر روزه دار عمداً و آگاهانه چیزی بخورد یا بیاشامد، روزه او باطل می شود، خواه از خوراکی ها و آشامیدنی های معمول باشد یا غیرخوراکی؛ مانند کاغذ، پارچه و امثال آن، و خواه زیاد باشد یا کم، مانند قطره های کوچک آب یا خرده کوچکی از نان؛ اما اگر سهواً چیزی بخورد یا بیاشامد، روزه اش باطل نمی شود، خواه روزه واجب باشد یا مستحب.
اگر هنگام مسح سر، رطوبت آن با رطوبت پیشانی برخورد کند، حکم وضو چیست؟
صرف برخورد دست با رطوبت پیشانی مبطل وضو نیست؛ ولی از آن جائی که مسح پاها باید با رطوبتی که از آب وضو در کف دو دست باقیمانده، صورت بگیرد، لذا باید هنگام مسح سر، در صورت برخورد با رطوبت پیشانی، با قسمتی از دست که رطوبتِ مختلط ندارد، مسح پا انجام گیرد و وضو صحیح است.
1) اگر خون در بخشی از صورت باشد که برای وضوی جبیره درست قابل پوشاندن نباشد و ممکن است آب به آن وارد شود و نجاست پخش شود (مثلاً کنار بینی) آیا میتوان تیمم کرد؟
2) برای وضوی جبیرهای آیا میتوان برای محکمتر شدن پوشش بخش خونی، قسمت بیشتری را پوشاند؟ برای مثال اگر روی مچ ما خون آمده میتوان دور تا دور مچ را چسب زد تا چسب محکم شود و مطمئنتر شویم که آب وارد آن نمیشود یا فقط باید محدوده نزدیک خون پوشانده شود؟
2) برای وضوی جبیرهای آیا میتوان برای محکمتر شدن پوشش بخش خونی، قسمت بیشتری را پوشاند؟ برای مثال اگر روی مچ ما خون آمده میتوان دور تا دور مچ را چسب زد تا چسب محکم شود و مطمئنتر شویم که آب وارد آن نمیشود یا فقط باید محدوده نزدیک خون پوشانده شود؟
1) صرف مورد مذکور مجوز تیمم نیست.
2) بطور کلی جبیره به مقدار متعارف اشکال ندارد و نیاز به تیمم نیست؛ ولی اگر جبیره بیشتر از معمول اطراف زخم را گرفته و برداشتن آن ممکن نیست، باید به دستور جبیره عمل کنید، و بنا بر احتیاط واجب تیمم هم بنمایید و اگر برداشتن جبیره ممکن است باید جبیره را بردارید.
2) بطور کلی جبیره به مقدار متعارف اشکال ندارد و نیاز به تیمم نیست؛ ولی اگر جبیره بیشتر از معمول اطراف زخم را گرفته و برداشتن آن ممکن نیست، باید به دستور جبیره عمل کنید، و بنا بر احتیاط واجب تیمم هم بنمایید و اگر برداشتن جبیره ممکن است باید جبیره را بردارید.
داخل واژن همسرم زخم شده و خون می آید؛ با توجه به اینکه تازه از دوره حیض خود پاک شده، حالا برای نمازش دستور چیست؟
اگر همسرتان اطمینان دارد خون خارج شده، خون زخم است و بعد از اتمام دوره حیض، غسل حیض را نیز انجام داده است، برای نماز بابت خون زخم تکلیفی ندارد. البته لازم است چنانچه ظاهر فرج با خون، نجس شده است، آن را قبل از نماز، تطهیر کند.
شخص معذور از تطهیر، آیا می تواند با همان بدن و لباس نجس تیمم کند و نماز بخواند؟
اگر امکان انجام وضو یا غسل - هرچند با کمک گرفتن از دیگران - باشد و ضرری هم برای او نداشته باشد، تیمم کافی نیست؛ نسبت به نماز نیز اگر تطهیر بدن یا تعویض لباس نجس برای نماز مقدور نباشد، نماز خواندن با آن نجاست مانعی ندارد.
اگر کسی در خواب محتلم شده باشد و نداند که شرط صحت روزه، عدم بقاء بر جنابت است و غسل نکند و با همان وضعیت، روزههای دیگر را بگیرد، تکلیف روزۀ او چیست؟
در فرض سؤال اگر یقین دارد بقای بر جنابت، روزه را باطل نمیکند، روزهاش صحیح است؛ هر چند رعایت احتیاط در قضای روزه، نیکو است. اما اگر شک دارد بقاءِ بر جنابت، روزه را باطل میکند یا نه و در حال جنابت، روزه بگیرد، بنا بر احتیاط واجب، روزهاش باطل است و باید قضای آن را نیز بگیرد.
شخصی شب ماه رمضان جنب شد، قصد داشت سحر غسل انجام دهد. اما بعد از اذان صبح بیدار شد و به خیال اینکه روزه باطل شده است، افطار کرد؛ تکلیف چیست؟
در فرض سؤال، فقط قضا واجب است و کفاره ندارد.
1. آیا نماز خواندن با لباسی که با آب غصبی شسته شده، درست است؟
2. آیا نماز خواندن با لباسی که روی طناب غصبی یا جای غصبی خشک شود، صحیح است؟
2. آیا نماز خواندن با لباسی که روی طناب غصبی یا جای غصبی خشک شود، صحیح است؟
ج1) در صورتی که لباس، خشک شده باشد، نماز با آن منعی ندارد.
ج2) نماز صحیح است.
ج2) نماز صحیح است.
کسی میخواهد نماز واجبش را بخواند و آب به مقدار خیلی کم دارد، به طوری که یا میتواند وضو بگیرد، یا مخرج بول را بشوید، کدام یک مقدّم است؟ و اگر جا به جا و برعکس انجام دهد، حُکمش چیست؟
در فرض سؤال باید بدن خود را تطهیر نموده و برای نماز تیمم کند. همچنین کسی که وظیفه اش تیمم می باشد، چنانچه مخالفت کند و وضو بگیرد، بنا بر احتیاط واجب وضو باطل است.
کسی که قبل از اذان صبح ماه رمضان به علت تنگی وقت، تیمم بدل از غسل کرده و تا قبل از اذان نیز، تیمم او باطل شده باشد، چه تکلیفی دارد؟ اگر آن روز را روزه گرفته باشد، آیا روزه اش صحیح است؟
در فرض سؤال اگر وظیفه اش تیمم بوده و بعد از آن، کاری که وضو را باطل می کند، از او سر زده بنا بر احتیاط واجب برای صحت روزه باید دوباره تیمم کند. به هر حال اگر اطمینان داشته که تیمم دوباره لازم نیست، روزه آن روزش صحیح است و قضا ندارد.
در سحر ماه رمضان، وظیفهام تیمم بدل از غسل بود. بعد از طلوع آفتاب، متوجه شدم تیمم، باطل بوده است. حکم نماز صبح و روزه چیست؟
هر چند تیمم باطل بوده باشد، ضرری به صحت روزه، وارد نمی شود. البته نماز صبح باطل و قضای آن واجب است.
اگر شخصی به خاطر این که صدای حمام رفتنش سایرین را اذیت نکند غسل را به تأخیر بیندازد تا نزدیک طلوع و با تیمم نماز بخواند، آیا مرتکب گناه شده است؟
مجرد آنچه ذکر شد مجوز، برای تأخیر نیست و معصیت، محسوب میشود.
1) اگر شخصی در نماز، سرفه کند؛ به حدّی که از ادای کلمات و نفس کشیدن، معذور باشد، آیا میتواند در بین نماز، مقدار کمی آب بنوشد؟
2) در غیر این صورت، آیا میتواند نمازش را بشکند؟
2) در غیر این صورت، آیا میتواند نمازش را بشکند؟
ج1و2) آشامیدن، موجب بطلان نماز است؛ البته رها کردن نماز در حال ضرورت، اشکال ندارد.
مبطلات وضو از نظر معظم له کدام است؟ آیا حیض و نفاس و مس میت، مبطل وضو به شمار میرود؟
خارج شدن ادرار و مدفوع و باد شکم و همچنین به خواب رفتن (چشم نبیند و گوش نشنود) و نیز دیوانگی و مستی و بیهوشی وضو را باطل میکند. همچنین استحاضه زنان و هر چیزی که موجب غسل میشود، مانند مس میت و حیض و نفاس، باطل کننده وضو است.
انجام بعضی از اعمال زیبایی _مثل تتو_ سبب زخم بر روی بدن میشود به نحوی که تا چند روز امکان آب رساندن به آن نیست. آیا با علم به این موضوع میتوان اقدام به این قبیل کارها کرد؟
جایز نیست؛ مگر ضرورت اقتضا کند.
