همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFمن هر هفته غسل جمعه میکنم. ولی بعضی از جمعهها به دلیل عذر شرعی ماهانه، نمیتوانم غسل کنم. آیا میتوانم بعداً قضای غسل جمعه را به جا آورم؟
وقت قضای غسل جمعه از صبح شنبه تا غروب آن روز است.
توجه داشته باشید، انجام غسل مستحبی در زمان حیض اشکال ندارد و فقط صحت غسل واجب در زمان حیض، محل اشکال است.
توجه داشته باشید، انجام غسل مستحبی در زمان حیض اشکال ندارد و فقط صحت غسل واجب در زمان حیض، محل اشکال است.
برای ذبح خروس، برآمدگی زیر گردن (زبان کوچک)، باید در قسمت سر قرار بگیرد یا در قسمت بدن؟
به طور کلی، برای ذبح شرعی بریدن رگهای چهارگانه لازم است و اهل خبره معتقدند اگر از زیر غدهای که آن را جوزه میگویند بریده نشود تمام چهار رگ بریده نمیشود؛ پس اگر چنین باشد یا علم به بریدن تمام آنها بدون آن حاصل نشود، لازم است که مراعات گردد؛ چنان که لازم است که مقداری از رگهای چهارگانه در طرف سر بماند، تا معلوم شود که آنها بریده و جدا شدهاند.
اگر شخصی به جهت ساختن ساختمان و جلوگیری از نزول، تعدادی از واحدهای این ساختمان را در غالب بیع پیش فروش به قیمت متری 300 هزار تومان بصورت کتبی تنظیم کرده و معامله کند و در ضمن آن با خریدار شرط کند پس از مدتی معین در صورت توانایی فروشنده، همان واحد های فروخته شده را با محاسبه سود 3 درصد بنا به آنچه در عرف بازار است به قیمت متری 310 هزار تومان بخرد و در غیر این صورت معامله به قوت خود باقی بماند، آیا معامله مذکور صحیح است؟
فروش به نحو مذکور با تعیین مشخصات دقیق واحدهای مورد فروش و شرط خرید از خریدار به مبلغ قراردادی در آینده اشکال شرعی ندارد؛ به شرط آنکه فروش و خرید جدی باشد نه فرار از ربای قرضی که بخواهد پولی از خریدار اسمی بگیرد و بعداً همان پول را با سود برگرداند.
در صورت شک در حلیت گوشت، آیا بازار مسلمانان به تنهایی دلیل بر حلیّت است یا باید فروشنده نیز مسلمان باشد؟ آیا خرید گوشت از شخص غیر مسلمان (یهودی، مسیحی، زرتشت و غیره) از بازار مسلمانان، حلال است؟
اگر در بازار مسلمانان، از مسلمان یا کسی که معلوم نیست مسلمان است یا کافر، گوشت بخرد حلال است؛ ولی اگر از کافر گوشت بخرد در صورتی حلال است که بداند این کافر، گوشت را از مسلمان تهیه کرده است و تمام اینها در صورتی است که بنابر احتیاط معلوم باشد که آن مسلمان در این گوشت تصرفی میکرده که آن تصرف مشروط به حلیت و ذبح شرعی بوده است.
آیا معانی الفاظی چون این کار "صورت شرعی ندارد" یا "جایز نیست" یا "اجازه داده نمی شود" یا "مشروعیت ندارد" یا "خلاف موازین شرع است" و مواردی از این دست که در احکام فقهی می آید، صراحتاً به معنی حرام بودن می باشد؟
تعابیر مذکور در مقام عمل تفاوتی ندارند و باید مکلف آن کار را ترک کند.
آیا اهدای موی سر یک خانم مسلمان محجبه به یک بیمار سرطانی که موهای خود را از دست داده و معتقد به حفظ حجاب نیست، برای صاحب مو اشکال شرعی دارد؟
فی نفسه اشکال ندارد.
در صورت تعارض فتوای ولیّ امر مسلمین با فتوای یکی دیگر از مراجع محترم تقلید در مسائل سیاسی، اجتماعی و فرهنگی، وظیفه شرعی مقلدین آن مرجع تقلید چیست؟
در مسائل مربوط به اداره کشور اسلامی و اموری که به عموم مسلمانان ارتباط دارد؛ باید نظر ولیّ امر مسلمین اطاعت شود؛ ولی در مسائل فردی محض، هر مکلف باید به فتوای مرجع تقلید خود عمل کند.
بخاطر توسعه امامزاده، برخی قبور در امامزاده را تخریب کرده و یا نبش قبر می کنند و استخوان های متلاشی شده و پوسیده اموات را به حال خود رها می کنند؛ از نظر شرعی چه حکمی دارد؟
اگر این کار عمدی باشد جایز نیست و بعد از پیدا شدن استخوان باید آن را در کنار همان قبر یا جای دیگر دفن کنند.
اگر حجاج در روز عید قربان در منا، بعد از رمی جمره عقبه، به دلیل کمبود وقت در قربانگاه، موفق به قربانی نشوند، تکلیف شرعی چیست؟
در فرض مذکور، به احتیاط واجب باید در همان روز عید، حلق و یا تقصیر را انجام دهند، ولی اعمال پنجگانه مکه را بعد از ذبح قربانی بجا آورند.
در برخی کتب آمده است، نزدیکی در شبهای اول ماه، وسط ماه و سه شنبه شب (شب چهارشنبه) برای فرزندآوری خوب نیست؛ از نظر شرعی این امر دارای چه حکمی است؟
نزدیکی در ایام مذکور کراهت دارد و ترک آن بهتر است، هرچند حرام نیست.
دوچرخه سواری بانوان در اماکن عمومی و یا در مراکز ورزشی، مانند پیست دوچرخه سواری و... با حفظ پوشش اسلامی و رعایت مسائل شرعی، چه حکمی دارد؟
دوچرخه سواری زنان در مجامع عمومی و جایی که در معرض دید نامحرم است، جایز نیست.
باغی که فعلاً غیر از چند درخت گردو ثمرهای ندارد، وقف برای عزای امام حسین علیه السلام در ایام محرم شده است. به دلیل ناتوانی متولی از آباد سازی به جهت کهولت سن، ملک مذکور رو به تخریب است. آیا متولی میتواند باغ را جهت احداث درختان و آباد نمودن برای مدت ۲۰-۳۰ سال به شخص ثالثی واگذار نماید؟ آیا باید حصهای از درآمد برای متولی در نظر گرفت یا میتوان مبلغی قطعی تعیین نمود؟ در قالب اجاره، مشارکت در احداث باغ، مزارعه یا مساقات و... کدام میتواند باشد؟
اگر باغ وقف منفعت باشد واگذار کردن باغ چنانچه به مصلحت موقوفه و در راستای امور وقف باشد، اشکال ندارد. البته تفویض تولیت به دیگری جایز نیست مگر این که واقف چنین اجازهای به متولی داده باشد. ضمناً تعیین مبلغ متعارف به عنوان اجرت المثل برای متولی یا درصدی از سود، بسته به نوع عقد شرعی منعقد شده جایز است.
تفاوت افق منطقه ما تا اصفهان حدود 20 دقیقه می باشد با توجه به اینکه منطقه ما در شرق اصفهان قرار ندارد و به طور قطع در جنوب آن قرار داریم، بفرمایید: رؤیت هلال در اصفهان برای ما کافی است و عید بنمائیم یا خیر و در صورت دوم اگر کسی عید کرد و افطار نمود، قضا و کفاره دارد یا خیر؟
اکر اختلاف دو محل بقدری باشد که ممکن است هلال در افق یکی از آن دو محل غیر قابل رؤیت و در افق محل دیگر قابل رؤیت باشد، رؤیت هلال در محلی که آفتاب در آنجا دیرتر غروب می کند برای محلی که آفتاب زودتر غروب می کند کافی نیست، و اگر کسی بدون حجّت شرعی بر ثبوت اول ماه روزه را عمداً افطار کرده باشد، علاوه بر قضاء، کفاره هم دارد.
من بسیار شنیدهام که ذبح مرغها در کشتارگاه به صورت شرعی انجام نمی شود و وقتی آن ها را ردیف میکنند، قبل از بریدن سر، زهرۀ آن ها به خاطر دیدن بقیه ترکیده می شود؛ تکلیف ما چیست؟ آیا می توانیم مرغ مصرف کنیم؟
صِرف شنیدن مطالب مذکور مانع استفاده از گوشت مرغ نیست. به طور کلی گوشتی که از مسلمان یا بازار مسلمین تهیه میشود محکوم به حلیت است و مصرف آن، اشکال ندارد.
آیا هر چیزی که مرجع تقلید میگوید برای مقلد، حجت شرعی است؟ یعنی آیا هر نظر و فکر مرجع تقلید که به دین مربوط میشود (مثلاً نظرات سیاسی و ...) برای ما حجت است؟ و بر ما واجب است که حرفهای او را قبول داشته باشیم؟
نظرات مرجع تقلید جامع الشرایط در احکام دین، یعنی فروعات فقهی، برای مقلدین خود حجت است؛ ولی در احکام حکومتی و اموری که مربوط به مصالح عمومی اسلام و مسلمین است باید از ولی فقیه تبعیت کرد.