در فرض سؤال باید حداقل واجبات را بخواند و نیز سوره را ترک کند تا قسمت بیشتری از نماز داخل وقت واقع شود و مستحبات را ترک کند و بعد از این که وقت گذشت، در ادامه نماز، انجام مستحبات مانع ندارد و بلکه ترک سوره، جایز نیست.

به دست کردن آن اشکالی ندارد.
توجه داشته باشید همراه داشتن آهن آشکار در نماز مکروه است.

گمان در رکعات در حکم یقین است و لذا بنا را بر همان رکعت دوم بگذارید و نماز صحیح است.

مستحب است روزه دار نماز مغرب را قبل از افطار کردن بخواند، ولی اگر کسی منتظر اوست یا میل زیادی به غذا دارد که نمی‌تواند با حضور قلب نماز بخواند، بهتر است اول افطار کند؛ ولی تا ممکن است نماز را در وقت فضیلت آن به جا آورد.

باید یک نماز چهار رکعتی به نیت مافی الذمه بخواند و در جهر و اخفات، مخیر است.

می تواند با تیمم نماز بخواند؛ گرچه احتیاط مستحب آن است که تا زمانی که وقت تنگ شود، نماز را به تأخیر بیندازد.

ج1و2) استفاده از آن اشکال ندارد؛ ولی اگر همراه نماز گزار باشد، موجب بطلان نماز می شود.

ج1و2) اگر جنازه‌ها، متعدد باشند، در صورتی که در تأخیر نماز میّت، خوف تباه شدن بعضی از آن‎ها نباشد، بهتر آن است که به هر یک از آن‎ها جداگانه نماز خوانده شود و خواندن یک نماز بر همه آن‎ها نیز جایز است، به این ترتیب که همه جنازه ها با رعایت محاذات جلوی روی نمازگزار قرار داده شوند؛ و در صورتی که تعداد آن ها دو نفر باشد ضمیرها به صورت تثنیه و اگر بیشتر از دو نفر باشد، ضمیر را به صورت جمع می آورد و اگر چند زن و مرد باشند می تواند ضمیر را به اعتبار "جثه و جنازه" به صورت ضمیر مونث بیاورد.

در فرض سؤال، نماز صحیح است و نیاز به اعاده ندارد.

تأخیر عمدی در انجام سجده سهو جایز نیست؛ ولی در هر حال موجب بطلان نماز نمی‌شود.

در فرض سؤال، اگر نماز احتیاط را خوانده‌اید، بنابر احتیاط به همان تعداد، نماز 4 رکعتی قضا بدون تعیین ظهر یا عصر یا عشا، بخوانید.

ج1و2) نماز، صحیح است.

کسی که به هیچ قسم نمی تواند نماز را صحیح بخواند، باید هر طور که می تواند بخواند، و احتیاط مستحب آن است که نماز را به جماعت بجا آورد.

به طور کلی، اگر عمداً همه صورت را به طرف راست یا چپ قبله برگرداند، نمازش باطل است، بلکه اگر سهواً هم صورت را به این مقدار برگرداند احتیاط واجب آن است که نماز باطل است و دوباره بخواند و لازم نیست که نماز اول را تمام نماید، ولی اگر سر را کمی تکان دهد عمداً باشد یا اشتباهاً، نمازش باطل نمی‌شود.

فاصله معتبر بین دو نماز جمعه یک فرسخ شرعی است و یک فرسخ شرعی تقریباً برابر است با سه میل یا 5 کیلومتر و 125 متر. ضمناً میزان محاسبه، راه متعارفی‌ است که غالب مردم از آن راه جهت تردد بین دو محل استفاده می‌کنند و اگر فاصله بین دو نماز جمعه یک فرسخ شرعی‌ نباشد؛ نماز جمعه‌ای که بعد از نماز جمعه اول برگزار می‌شود، باطل است؛ و در صورتی که مقارن هم اقامه شوند، هر دو باطل است.