همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDF1. کسی که در نماز جماعت از رکعت دوم وصل شود و تشهد را فراموش کند اگر قبل از رکوع رکعت سوم یادش بیاید تکلیفش چیست؟
2. اگر بعد از نماز یادش بیاید تکلیفش چیست؟
2. اگر بعد از نماز یادش بیاید تکلیفش چیست؟
ج1) اگر هنوز به رکوع رکعت سوم نرفته است باید بنشیند و تشهد را بخواند و دوباره بایستد و آنچه باید در آن رکعت خوانده شود، بخواند و خود را به رکوع امام برساند یا نماز را به فرادا تمام کرده و بعد از اتمام نماز، برای ایستادن بی جا، بنا بر احتیاط مستحب دو سجده سهو به جا آورد.
ج2) اگر بعد از نماز فهمید تشهد نخوانده است، بعد از سلام، برای تشهد فراموش شده دو سجده سهو به جا آورد و احتیاط آن است که پیش از سجده سهو، تشهد فراموش شده را قضا کند.
ج2) اگر بعد از نماز فهمید تشهد نخوانده است، بعد از سلام، برای تشهد فراموش شده دو سجده سهو به جا آورد و احتیاط آن است که پیش از سجده سهو، تشهد فراموش شده را قضا کند.
اگر (سهواً یا عمداً) برای نماز ظهر یا مغرب اذان نگفتیم، آیا برای نماز عصر یا عشاء مستحب است که اذان بگوییم؟
در فرض سؤال، اذان برای نماز عشاء یا عصر، مستحب است.
نماز اول وقت با لباس کارِ خاکی و سیمانی و نماز با یک ساعت تأخیر و تعویض لباس در منزل، کدام یک اولویت دارد؟
در فرض سؤال، نماز اول وقت حتی با لباس خاکی افضل است.
آیا قرائت نماز به قرائتی غیر از معمول (عاصم) صحیح است؟ حد و مرز قرائات در نماز چیست؟ آیا قرائات سبعه یا عشره در این باب موضوعیتی دارد؟
احتیاط واجب، آن است که قرائت نماز به یکی از قرائات هفتگانه باشد.
اگر شخصی به عنوان مأموم، نماز واجب را خوانده است، آیا می تواند همان نماز را برای جماعتی دیگر به عنوان امام اقامه کند؟
کسی که نماز را به جماعت خوانده، اگر مأموم بوده، به جماعت خواندن دوباره آن اماماً یا مأموماً وجهی ندارد.
آیا می توان در مواقع ضروری در حین نماز خواندن، نماز را شکست یا متوقف کرد؟
به طور کلی برای جلوگیری از مخاطرات جانی و مالی که قابل توجه و اهتمام نمازگزار است، شکستن نماز جایز است.
در نماز چهار رکعتی، اگر بین رکعت یک و دو شک کنیم تکلیف چیست؟
در مورد سؤال، نماز باطل است.
در برخی موارد، زائران بیت الله الحرام یا سایر مسافران، وقت نماز در هواپیما هستند، با توجه به اینکه نماز در هواپیما معمولاً مانع استقرار و طمانینه نیست، در صورتی که سایر شرایط، مثل قیام و قبله و رکوع و سجود مراعات شود، آیا در صورت علم یا احتمال این که پیش از اتمام وقت نماز به مقصد می رسند و می توانند نماز را پس از پیاده شدن از هواپیما بخوانند، نماز در هواپیما کفایت می کند یا باید تاخیر بیندازند؟ و در صورتی که نماز را در آن حال خواندند و پیش از اتمام وقت نماز پیاده شدند، اعاده لازم است یا نه؟
با تمکن از استقرار و استقبال قبله، نماز صحیح و مجزی است، بلکه جهت درک فضیلت اول وقت، افضل است.
آیا برای پذیرفتن نماز استیجاری جدید، نداشتن نماز استیجاری از قبل شرط می باشد یا خیر؟
شرط نمی باشد منتها اگر برای خواندن نماز استیجاری زمان تعیین شده باشد می بایست در همان زمان مشخص خوانده شود.
اگر بدون عذر، به نماز جمعه نرویم، آیا منافق شده ایم؛ و گناه کرده ایم؟
هر چند نماز جمعه در عصر حاضر، واجب تخییری است و ترک آن حرام نیست؛ اما احتیاط مستحب آن است که در این زمان که حکومت عدل اسلامی در ایران برقرار است حتی المقدور نماز جمعه ترک نشود. بنا بر این با توجه به فوائد و آثار شرکت در آن، سزاوار نیست که مؤمنین خود را از برکات حضور در این نماز، محروم سازند.
شکستن نماز واجب و مستحب، هنگام صدا کردن مادر چه حکمی دارد؟
به طور کلی شکستن نماز واجب از روی اختیار، حرام است؛ مگر عذر عرفی مهمی باشد، که در اینصورت اشکال ندارد همچنین شکستن نماز مستحب، مطلقاً اشکال ندارد.
کسی که نمازش را نشسته می خواند و محتاج و نیازمند است، آیا می تواند نماز استیجاری گرفته و آن را نشسته بخواند؟
به طور کلی کسی که برای قضای نماز میّت نایب می شود، نباید عذری داشته باشد؛ مثلاً کسی که نشسته نماز می خواند، نمی تواند برای نمازهای میّت اجیر شود.
1. آیا تحفّظ از خروج خون در حین نماز، بر مستحاضه واجب است؟
2. اگر مستحاضه با یقین به این که خون خارج نمیشود، حین نماز، تحفّظ نکرده است، آیا نمازهای او صحیح است؟
2. اگر مستحاضه با یقین به این که خون خارج نمیشود، حین نماز، تحفّظ نکرده است، آیا نمازهای او صحیح است؟
ج1) اگر خون استحاضه زن جریان داشته باشد، چنان چه برای او ضرر ندارد، باید به وسیله پنبه از بیرون آمدن خون جلوگیری کند.
ج2) در فرض مذکور در صورتی که خون خارج نشده، نماز صحیح است و در صورت یقین به خروج خون، طهارت باطل شده و نماز باید اعاده شود.
ج2) در فرض مذکور در صورتی که خون خارج نشده، نماز صحیح است و در صورت یقین به خروج خون، طهارت باطل شده و نماز باید اعاده شود.
آیا زمان عادت ماهانه، دست زدن به قرآن و آیههای قرآن جایز است؟
دست زدن به آیات و کلمات قرآن، در زمان حیض جایز نیست؛ همچنین همراه داشتن قرآن و رساندن جایی از بدن به حاشیه و ما بین خطهای قرآن در این ایام برای زن مکروه است.
اگر تمام لباسهای شخصی نجس باشد و لباس پاک در دسترس نباشد، آیا میتواند نماز را بدون لباس (بدون کوچکترین پوشش) بخواند؟
در فرض مذکور، چنانچه شستن لباس و یا عوض کردن لباس در وقت نماز ممکن نباشد، و ساتر عورت هم نداشته باشد، و امکان برهنه شدن و خواندن نماز در آن حال ـ به نحوی که در رسالههای عملیه ذکر شده است ـ را ندارد؛ با همان لباس نجس نماز بخواند، و این نماز مُجزی است و اعاده آن لازم نیست.