اشکال ندارد و لطمه ای به صحت نماز نمی زند؛ البته بنا بر احتیاط مستحب، سجده سهو انجام دهید.

در فرض سؤال، گفتن واجب نیست؛ ولی نباید به نحوی عمل کنید که سهل انگاری در امر نماز، محسوب شود.

اگر جاهل قاصر بوده و با اعتقاد به صحت انجام داده، نماز صحیح است و بنا بر احتیاط، سجدۀ سهو انجام شود.

حق اولویت در صورتی است که زیاد طولانی نباشد. بنابراین در وقت اقامه نماز اگر کسی که جا گرفته است خود را به محل نرساند که مستلزم تعطیل مکان شود؛ حقّی نسبت به آن ندارد و دیگری می‌تواند سجّاده یا رحل او را کنار گذاشته و جای او را بگیرد ولی موظّف است که سجاده و رحل را به صاحب آن برساند و اگر نرساند، ضامن است.

باید غسل جبیره ای انجام داد و کیفیت غسل جبیره به این نحو است که جاهایی که باز است به طور معمول، به نیت غسل شسته شود و بر روی گچ نیز با دست تر بکشد و اگر گچ نجس است باید چیز پاکی مثل پارچه روی آن ببندد و به نیت غسل، دست تر روی آن بکشد.
ضمنا کسی که غسل جنابت کرده - هر چند به صورت جبیره ای -، نباید برای نماز وضو بگیرد و نماز و دیگر اعمالی را که باید با وضو انجام دهد، می‌تواند با همین غسل انجام دهد.

به طور کلی رعایت حجاب و پوشش مرد هنگام نماز بجز ستر عورتین واجب نیست؛ ولی بهتر است از ناف تا زانو را هم بپوشاند.

در فرض سؤال، نماز صحیح است؛ و اگر در قرارداد اجاره بر اجیر شرط شده که سه مرتبه تسبیحات بگوید، موجر حق دارد اجاره را فسخ کند و اجیر مستحق اجرت المثل است.

اشکال ندارد البته احتیاط مستحب آن است که مأمومین هنگام ایراد خطبه‌ها، رو به روی امام باشند و بیش از مقدار مُجاز در نماز روی خود را از قبله برنگردانند.

یک قسم از نماز لیلة الدفن، طبق نقل برخی از روایات، در رکعت اول دارای قل هو الله احد است؛ اما در نمازی که مشهور است، سوره توحید وارد نشده است. بنا بر این نباید عمداً و به قصد ورود خوانده شود؛ اما سهواً اشکال ندارد.

احتیاط واجب آن است که تکبیرة الاحرام نماز را به چیزی که پیش از آن می خواند مثلاً به اقامه یا به دعایی که پیش از تکبیر می خواند، نچسباند.

در صورت علم به انجام نماز به صورت صحیح، اشکالی ندارد؛ هرچند احتیاط مستحب آن است که بالغ باشد.

اعتکاف بدون دعا و نماز مستحب هم صحیح است؛ ولی روزه در حال اعتکاف، لازم است.

خواندن نافله­ های ظهر و عصر در سفری که نماز در آن قصر است (هر چند با قصد رجاء) جایز نیست ولی خواندن نافله عشا (وتیره) در سفر به قصد رجاء و به امید ثواب اشکال ندارد و نافله شب و نافله نماز صبح و مغرب از مسافر ساقط نیست.

قطع نماز جایز نیست؛ در فرض سؤال باید به تبعیت از امام، به حالت ایستاده برگردد و دوباره با امام به رکوع رود و نماز صحیح است.

در فرض سؤال، وضو و نماز اشکال ندارد؛ البته تحریک شهوت به نحو مذکور، حرام است.