در فرض سؤال، بعد از آنکه اجیر نماز و روزه او را به طور صحیح بجا آورد، بر پسر بزرگتر چیزی واجب نیست.

اگر ممیز باشد و بدانید نمازش صحیح است، می توانید اقتدا کنید؛ البته در فرض سؤال بنا بر احتیاط واجب، لازم است در حال نماز، بین او و مردان، حداقل یک وجب فاصله باشد.

اگر عرفاً چادر، بدن نما است و پوشش زیر چادر هم کامل نیست، نماز با آن، حتی در صورت خاموش کردن چراغ، صحیح نمی‌باشد.
همچنین اگر نازکی چادر به حدّی باشد که سایه بدن یا موها از پشت چادر مشخص باشد بنابراحتیاط واجب باید آن را نیز بپوشاند.

منظور از تحصیل شرایط غیر از تطهیر، فراهم کردن بقیه مقدمات نماز مانند تعیین جهت قبله برای کسی که از قبله اطلاع ندارد یا تهیه لباس پاک برای کسی که لباسش نجس است و مانند این‌ها است.

اگر برای تفریح و تفرج به آنجا می روید، نماز در آنجا بدون قصد ده روز، شکسته بوده و روزه صحیح نیست.

ج1) مسافر یا جوانی که خواندن نماز شب در وقتش برایش سخت است یا کسی که عذری مانند پیری یا بیماری دارد، می‌تواند قبل از نیمه شرعی به نیت ادا بخواند.
ج2) اگر مشمول پاسخ اول نبوده اید، مستحب است قضا نمایید.

در مورد سؤال، نماز شما شکسته است.

در فرض عدم امکان دسترسی به متوفّای مسلمان، نسبت به تجهیز میت وظیفه ای ندارند؛ و در صورتی که میت قبر مشخصی داشته باشد، و خواندن نماز میت بر قبر متوفّی امکان داشته باشد، باید نماز میت بر قبر خوانده شود و هر آنچه از واجبات که امکان انجامش نیست، ساقط است و هر کدام از آنها که ممکن است، باید بجا آورده شود.

در رکعت اول و دوم نمازهای واجب یومیّه، انسان باید سوره‌ی حمد را بخواند و پس از آن بنا بر احتیاط واجب، یک سوره‌ی کامل قرائت کند و اگر به طور عمد یک سوره کامل نخواند، بنا بر احتیاط واجب نماز باطل است.

اگر پس از قصد اقامت و خواندن نماز چهار رکعتی تصمیم بگیرد به کمتر از مسافت برود (مانند روستایی در دو فرسخی) و از آنجا به مسافت شرعی سفر کند و در این سفر مجدد از محل اقامت بعنوان یکی از منازل سفر (نه به قصد ماندن در آنجا) عبور کند، بنابر احتیاط واجب باید در رفت و در مقصد (روستای دو فرسخی)، نماز را هم تمام و هم قصر بخواند، و هنگامی ­که از مقصد (روستای دو فرسخی) به سمت مقصد نهایی حرکت می­ کند که در مسیر از محل اقامت سابقش هم عبور می‌ کند، نمازش قصر می‌ شود.

هر چند تیمم باطل بوده باشد، ضرری به صحت روزه، وارد نمی شود. البته نماز صبح باطل و قضای آن واجب است.

ج1و2) اگر صورت نماز به هم نخورد، اشکال ندارد و سجدۀ سهو هم لازم نیست.

مستحب است امام جماعت حال مأمومی را که از دیگران ضعیف‌تر است، رعایت کند و عجله نکند تا افراد ضعیف به او برسند. و نیز مستحب است قنوت و رکوع و سجود را طول ندهد؛ مگر این که بداند همه کسانی که به او اقتدا کرده‌اند، تمایل به طولانی کردن نماز دارند.

به طور کلی مأموم باید افعال نماز را با امام یا کمی دیرتر از امام به‌ جا آورد و اگر عمداً از امام جماعت جلو بیفتد یا مدتی بعد از او (به نحوی که متابعت از امام صدق نکند) انجام دهد، نمازش فرادا می‌شود.

چنانچه آب کشیدن بدن یا لباس یا عوض کردن لباس برای بیشتر مردم یا برای شخص او سخت و مستلزم حرج و مشقت است، با قرار دادن دستمال در محل زخم و جلوگیری از سرایت خون به جاهای دیگر، می‌تواند نماز را بخواند.