به طور کلی کسی که فقط در یک جزء نماز زیاد شک می‌کند، در همان مورد، حکم کثیر الشک را دارد و چنانچه در جزءهای دیگر نماز شک کند، باید مطابق وظیفه افراد معمولی عمل کند؛ مانند کسی که در انجام سجده زیاد شک می‌کند، اگر در به جا آوردن رکوع شک کند، باید به دستور آن شک، عمل کند.

ج1) مأموم باید افعال نماز را با امام یا کمی دیرتر از امام به جا آورد و اگر عمداً از امام جماعت جلو بیفتد یا مدتی بعد از او (به نحوی که متابعت از امام صدق نکند) انجام دهد، نماز فرادا می شود.
ج2) در فرض مذکور، احتیاط واجب آن است که ذکر رکوع را نیز دوباره بگوید.

فرد مذکور در هر زمانی از مسیر که یقین به تحقق مغرب پیدا کند، می تواند افطار کند و نماز بخواند و اگر بعد از آن دوباره خورشید را ببیند، امساک لازم نیست و روزه صحیح است و نمازی هم که خوانده کافی است.

این نماز چهار رکعت است که دو سلام دارد، در هر رکعتی حمد و سوره می‌خواند، سپس پانزده مرتبه می‌گوید: «سبحان اللّه و الحمد للّه و لا اله الّا اللّه و اللّه اکبر» و همین تسبیح را ده مرتبه در رکوع و همچنین ده مرتبه بعد از سر برداشتن از رکوع، و همچنین ده مرتبه در سجده اول و (ده مرتبه) بعد از سر برداشتن از آن، و (ده مرتبه) در سجدۀ دوّم و بعد از سر بلند نمودن از آن ده مرتبه تسبیحات را می‌گوید.
پس در هر رکعتی هفتاد و پنج مرتبه و همۀ آنها (در تمام چهار رکعت)، سیصد تسبیح می‌شود و ظاهر این است که گفتن تسبیحات از ذکر رکوع و سجده، کفایت می‌کند.
در این نماز سورۀ مخصوصی، تعیین نشده، لکن افضل آن است که در رکعت اوّل، سورۀ «اذا زلزلت» و در رکعت دوم سورۀ «و العادیات» و در رکعت سوم، «اذا جاء نصر اللّه» و در رکعت چهارم، سورۀ «قل هو اللّه احد» بخواند.

سنجاب نجس نیست؛ ولی فضله و ادرار سنجاب نجس است. البته اگر موی سنجاب همراه بدن و یا لباس نمازگزار باشد، نماز صحیح است هرچند احتیاط اینست که همراه نمازگزار نباشد.

به هر طریقی که باشد، نماز باطل نیست.
به طور کلی در قنوت مستحب است نمازگزار کف دست‌ها را رو به آسمان قرار دهد و به قصد رجاء، انگشتان دست‌ها را به جز انگشت ابهام، به هم بچسباند و هر دو کف دست‌ها را پهلوی هم متصل به هم قرار دهد و نگاهش هنگام قنوت به کف دست‌هایش باشد.

در فرض سؤال، باید بنشینید و تشهد و سلام را بگویید و نمازتان صحیح است. البته احتیاط مستحب آن است که بعد از سلام نماز دو سجده سهو به جا آورید.

چنان چه برای او ضرر نداشته باشد، باید به وسیله پنبه از بیرون آمدن خون جلوگیری کند و اگر کوتاهی کند و خون بیرون آید، باید دوباره وضو بگیرد؛ اما اگر در اثر زیاد بودن خون ـ بدون کوتاهی ـ خون بیرون آید، مانعی ندارد و مقدار زمانی که صرف مقدمات نماز می‌شود، اشکال ندارد.

ج1) تطهیر داخل دهان برای نماز، لازم نیست و اگر لب ها نجس شده، شستن ظاهر آن کافی است.
ج2) اگر در آب دهان، مستهلک نشده باشد؛ بلعیدن آن جائز نیست.

شامل تمام نمازهای مستحبی می شود؛ یعنی مستحب است در صورتی که نمازهای مستحبی نشسته خوانده می شود، هر دو رکعت، یک رکعت حساب شود به استثناء نماز وُتَیره (نافلۀ عشا) که احتیاطاً به صورت نشسته خوانده می شود نه به صورت ایستاده.

اگر ابتدای تردید، روز اول ماه قمری باشد و ماه 29 روز باشد، باید تا روز بیست‌ونهم نماز را قصر بخواند و در روز سی‌ام (اول ماه بعد) بنابر احتیاط واجب، بین قصر و تمام جمع کند و از روز سی‌ و یکم تمام بخواند.

ج1و2) اگر برای یافتن جهت قبله، هیچ راهی نداشته‌اید و گمان‌تان هم به هیچ طرفی نبوده است، بنابر احتیاط واجب باید به چهار طرف نماز می‌خواندید. بنابر این در فرض سؤال، بنابر احتیاط واجب باید قضای نمازها را به جا آورید.

اگر طبق نظر مرجع تقلید شما وظیفه او جمع بین قصر و تمام است، اقتدا به یکی از دو نماز او صحیح نیست؛ اما اگر طبق نظر مرجع تقلید شما وظیفه او خصوص قصر یا خصوص تمام است، می‌توانید به همان نمازی که طبق نظر مرجع تقلید شما است، اقتدا کنید.

اگر عهد با صیغۀ شرعی منعقد شده باشد، تأخیر عمدی نماز موجب نقض عهد می شود؛ مگر در صورت اضطرار یا حرج یا فراموشی.

اگر وصیت کرده تا برای او اجیر بگیرند، به همان مقداری که وصیت نموده است را از ثلث او بر می دارند و بقیه نمازها، بر عهده پسر بزرگ می باشد و اگر صرفا اطلاع رسانی نموده است، بر پسر بزرگ او واجب است به مقداری که یقین دارد نماز از پدر فوت شده است را قضا کند.