احتیاط واجب آن است که بنا بر این بگذارد که از نوع شک های صحیح بوده و به وظیفه خود عمل کند و بعد از اتمام نماز دوباره نمازش را اعاده نماید.

اگر مسیر اوّل و دوّم، مسافت شرعی* باشد و به واسطۀ مسافرت های هفتگیِ شغلی، نماز در آنها تمام است، در مسیر سوّم نیز، اگر شغلی باشد ـ هر چند گاهی اوقات رفت و آمد کنید ـ نماز در آن تمام است و اگر سفر شغلی نباشد، نماز شکسته است.
------------------------------
*مسافت شرعی یعنی چهل و یک کیلومتر، هر چند به صورت رفت و برگشت، آن هم اگر مسیر رفت آن از بیست و نیم کیلومتر کمتر نباشد.

در فرض سؤال، روزه صحیح نیست؛ مگر این که در احتیاطی که معظّم له (در نماز جمع) دارند، به مرجع جامع الشرائطی رجوع کنید، که به تمام بودن نماز و صحت روزه، فتوا داده باشد.

خواندن نماز عید زیر سقف، مکروه می‌باشد.

در فرض سؤال اگر بلافاصله بعد از تمام شدن نماز اقتدا کنند، برای کسانی هم که نمازشان تمام است، اتصال صحیح و جماعت باقی است؛ و الّا چنانچه فاصله با افراد دیگری که نماز می خوانند بیش از یک گام بلند باشد نماز افراد بعدی به فرادا صحیح است.

در فرض مذکور نماز، صحیح است هر چند غصب، حرام است.

اگر پَر پرنده حرام گوشت بر لباس یا بدن نماز‎گزار باشد، نماز باطل است.

اگر انحراف از قبله کمتر از سمت راست و چپ باشد و هر یک از امام و مأموم به خاطر دلیل معتبری که دارند به آن جهت ایستاده اند، اقتدا و نماز هر دو صحیح است.

خواندن دعا به زبان‎های دیگر که انسان بتواند با خداوند ارتباط برقرار کند، اشکال ندارد؛ ولی قرائت سور و آیات قرآن و أدعیه مأثوره به نیّت تحصیل ثواب مخصوص، منوط به قرائت متن عربی است.

در فرض سوال، نماز صحرانشین ها، تمام است.

در فرض مذکور، بنا بر احتیاط واجب خواندن یک سوره کامل واجب است و خواندن بیشتر از یک سوره در یک رکعت از نماز واجب، مکروه است‌ و احتیاط آن است که در نماز واجب خواندن بیش از یک سوره را ترک شود.

بنابر احتیاط واجب، لازم است بین زن و مرد در حال نماز، حداقل یک وجب فاصله باشد و در این صورت اگر زن و مرد محاذی یکدیگر بایستند یا زن جلوتر از مرد بایستد نماز هر دو صحیح است و فرقی نمی کند که زن و مرد محرم باشند یا نامحرم.

ج1) اگر نمازگزار تشهد و یا بعض تشهد مثل صلوات را فراموش کند و برای رکعت سوم بایستد، ولی پیش از رکوع یادش بیاید، هر چند مشغول تسبیحات شده باشد یا تسبیحات را به اتمام رسانده باشد، باید بنشیند و مقدار فراموش شده را بگوید و بعد از اتمام تشهد، دوباره ایستاده و تسبیحات رکعت سوم را مجدداً بگوید و نماز را ادامه دهد و پس از نماز، برای ایستادن بی‌جا، بنابر احتیاط مستحب دو سجده سهو به­ جا آورد.
ج2) در فرض مذکور تکلیفی ندارد و قضای بخشی از تشهد که فراموش شده است لازم نیست.

اگر در بین نماز آیه‌ سجده را بشنود، نمازش صحیح است و باید پس از شنیدن آیه‌‌ سجده، به جای سجده کردن، اشاره به سجده کند.

با توجه به اهمیّت خاص نمازهای یومیه و تأکید زیادی که بر اقامه نماز در اول وقت شده است مناسب است کارمندان روشی را اتخاذ کنند که بتوانند در خلال ساعات کار اداری نماز واجب را در اول وقت و در کمترین زمان بخوانند، ولی باید به‌ گونه ای مقدمات این کار را فراهم کنند که نماز در اول وقت بهانه و وسیله ای برای به تأخیر انداختن کارهای مراجعه‌ کنندگان نشود.