اگر در حال نشسته، امام را می بیند و فقط در سجده امام را نمی بیند، اشکال ندارد.

در صورت تیمّم بدل از غسل، نیاز به وضو نیست؛ مگر آن که حدث اصغر از او سر زند مثلاً بول کند، که برای نمازهای بعد در صورتی که هنوز نمی‌تواند غسل کند، بنابر احتیاط باید بار دیگر تیمّم بدل از غسل کند و وضو هم بگیرد.

در فرض سؤال اگر حداقل چهار رکعت از نافله شب قبل از طلوع فجر خوانده شده باشد و اذان صبح داخل شود، می توان بلا فاصله بقیۀ رکعات را بعد از اذان صبح، به قصد ادا خواند.

مانعی ندارد؛ هر چند احتیاط مستحب در ترک چنین نیابتی است.

در سجدۀ شکر، همین اندازه که انسان پیشانی را به قصد شکر بر زمین بگذارد، کافی است، بهتر است صد مرتبه یا سه مرتبه یا یک مرتبه شکرا للٰه، یا شکراً، یا عفواً بگوید.

در صحت اقتدا، احراز عدالت و شروط دیگر امام جماعت شرط است و از هر راهی که اطمینان به عدالت حاصل شود، اگر چه با اقتدای عده ای از اهل بصیرت و صلاح باشد کافی است، بلکه حسن ظاهر نیز کفایت می کند.

ج1) قضای همه نمازها و روزه‌هایی که یقین به فوت آن‌ها پس از رسیدن به سنّ بلوغ و تکلیف شرعی دارید، واجب است.
ج2) در فرض مذکور کفاره عمد واجب نیست، ولی احتیاط در این است که کفاره تأخیر بپردازید کفاره تأخیر یک مد طعام است؛ یعنی بابت هر روزه باید 750 گرم گندم، آرد، نان، برنج و امثال آن را به فقیر بدهید.

قیام متصل به رکوع یعنی نمازگزار «از حالت ایستاده به رکوع» برود؛ بنا بر این اگر کسی بعد از حمد و سوره، رکوع را فراموش کند و به سجده ـ یک سجده ـ برود یا در حال رفتن به سجده متوجه شود، نمی‌تواند از همان حالت به رکوع برگردد؛ بلکه باید بایستد و سپس به رکوع برود.
قیام متصل به رکوع از واجبات رکنی است که ترک عمدی و سهوی آن موجب بطلان نماز می‌شود.
اما «قیام بعد از رکوع» واجب غیر رکنی است؛ یعنی باید بعد از رکوع بایستد و بدن او آرام بگیرد سپس به سجده برود و اگر سهواً ترک شود، ضرری به صحت نماز نمی‌زند.

موارد، مختلف است. اگر اصلاً نمی دانسته است نماز در سفر، قصر (شکسته) است، در صورتی که جاهل قاصر* باشد، پس از فهمیدن حکم، لازم نیست نماز را اعاده یا قضا کند. اما اگر جاهل مقصر باشد** به ­خاطر کوتاهی در یادگیری گناه کرده و پس از فهمیدن حکم، باید نمازش را در وقت اعاده و در خارج وقت قضاء کند.
ولی اگر اصل حکم را می دانسته است ولی از جزئیات و فروعات آن اطلاع نداشته است، بنا بر احتیاط واجب باید نمازهایی را که بر خلاف وظیفه به جا آورده است، به صورت شکسته قضا کند.
.........................
* یعنی کسی که حکم را نمی­‌داند، و توجه به جهل خود هم ندارد.
**یعنی کسی­ که توجه به جهل خود دارد و با این که می­‌تواند آن را برطرف کند، این کار را نمی­‌کند.

اگر این منزل بدون انشاء صیغه وقف بوده و به متولی شرعی (اگر از طرف واقف تعیین شده باشد) و یا حاکم شرع تحویل داده نشده است یا به نمازگزاران جهت اقامه نماز تحویل نگردیده است، وقف محقق نشده و می توان آن را فروخت.

به طور کلی بلند گفتن تکبیرة الاحرام واجب نیست؛ هرچند اگر طوری بگوید که امام جماعت صدای او را بشنود، مکروه است.

اشکال ندارد.

نیازی به وضو نیست؛ هر چند احتیاط مستحب آن است که تمام چیزهایی را که در نمازهای دیگر لازم است رعایت کند.

بنا بر احتیاط واجب باید نمازگزاران به خطبه‌های امام (به تمام خطبه) گوش دهند و ساکت باشند و از حرف زدن بپرهیزند.

در رکعت اول و دوم نمازهای واجب یومیّه، باید ابتدا سورۀ حمد و پس از آن بنابر احتیاط واجب، یک سورۀ کامل خوانده شود.