به طور کلی مکلف باید در مورد اوقات نمازهای یومیه و روزه، همان افق محل سکونت خود را رعایت کند؛ ولی اگر روزه گرفتن بر اثر طولانی بودن روز به خودی خود ـ حتی با ترک فعالیت و مراعات تغذیه ـ سختی فوق العاده داشته باشد، در این صورت بنا بر احتیاط روزه بگیرد و وقتی به سختی فوق العاده افتاد، افطار کند و قضای آن را بگیرد.
اما اگر حرجی بودن ادامۀ روزه به دلیل فعالیت مانند اشتغال به کار یا تحصیل و مطالعه باشد، در این صورت بنابر فتوا باید روزه بگیرد و هر گاه به سختی فوق العاده افتاد، افطار کند و قضای آن را بگیرد.

احتیاط واجب آن است که از یکی از قرائت‌های هفتگانه تخلّف ننماید. همچنان که احتیاط مستحب آن است که از آن قرائتی که در قرآن کریم که در میان مسلمین موجود است تخلّف ننماید؛ هر چند تخلّف در بعضی از کلمات، مثل: «ملک یوم الدین» و «کفواً أحد» ضرری نمی‌رساند؛ بلکه بعید نیست که قرائت، بر طبق یکی از آن قرائت‌ها جایز باشد.

در مورد سؤال، بهتر است که نشسته و رو به قبله، قضای قنوت را به جا آورد.

برای نمازگزار مکروه است سوره ای را که در رکعت اول خوانده، در رکعت دوم تکرار کند؛ ولی اگر سوره " قل هو الله احد" را در هر دو رکعت بخواند مکروه نیست.

بله، مأموم باید قرائت حمد و سوره را ترک کند، ولی مستحب است که ذکر بگوید.

اشکال ندارد.

اتصال آقایان به جماعت ازطریق صف بانوان، اشکال ندارد.

مستحب است مکلف در حال رکوع، بین دو قدم را نگاه کند.

پول نمازهای خوانده شده، اگر تا حدود یک هفته بعد از سال خمسی، صرف در مؤونه نشود، خمس دارد.

در فرض سؤال بنابر احتیاط واجب در سفر کاری بعد از سفر زیارتی، نمازش را هم قصر و هم تمام بخواند.

هرگاه می داند در آن محل ده روز یا بیشتر می ماند باید نماز را تمام بخواند؛ اما اگر نمی داند که چند روز می ماند، چنانچه تا سی روز مردداً در آنجا بماند، نمازش قصر است و در روز سی و یکم به بعد باید نمازش را تمام بخواند، اگر چه بداند نصف روز دیگر در آنجا خواهد بود.

الکل‌هایی که نمی‌دانید از اقسام مشروبات مست کننده است، پاک محسوب می‌شود و استفاده از مایعاتی که با آن مخلوط شده است و نماز خواندن با لباس و بدن آغشته به آن اشکال ندارد؛ اما اگر بدانید از مشروبات مست کننده محسوب می‌شود، بنابر احتیاط واجب نجس است.

اگر سهواً پیش از امام جماعت به رکوع رود، باید سر از رکوع بردارد و دوباره بعد از قنوت، همراه با امام به رکوع رود و نماز را با امام جماعت تمام کند در این صورت نمازش به جماعت صحیح است و اگر از رکوع برنگردد، نمازش به صورت فرادا صحیح است.

اگر رفت و آمدش حداقل سه ماه - غیر از روزهای تعطیل - ادامه دارد، نمازش در مبدأ و مقصد و بین راه، در سفرهای مربوط به خدمت سربازی یا کارش، تمام و روزه‌اش صحیح است.

اخذ اجرت در برابر انجام واجبات یا تعلیم آن، اشکال ندارد.