همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFکسی که برای نماز جماعت زنبیل میگذارد، آیا این حق برای او تا شروع نماز است یا تا وقتی که امام جماعت به رکوع میرود؟
حق اولویت در صورتی است که زیاد طولانی نباشد. بنابراین در وقت اقامه نماز اگر کسی که جا گرفته است خود را به محل نرساند که مستلزم تعطیل مکان شود؛ حقّی نسبت به آن ندارد و دیگری میتواند سجّاده یا رحل او را کنار گذاشته و جای او را بگیرد ولی موظّف است که سجاده و رحل را به صاحب آن برساند و اگر نرساند، ضامن است.
خواندن مقداری از سوره در نماز واجب یومیه چه حکمی دارد؟ (مثلاً در نماز صبح شروع به خواندن سوره الرحمن کند و پس از خواندن 4 آیه یا بیشتر قبل از اتمام سوره به رکوع برود.)
در رکعت اول و دوم نمازهای واجب یومیّه، انسان باید سورهی حمد را بخواند و پس از آن بنا بر احتیاط واجب، یک سورهی کامل قرائت کند و اگر به طور عمد یک سوره کامل نخواند، بنا بر احتیاط واجب نماز باطل است.
کسی که به مدت چند ماه به علت شرایط کاری مخصوصی که دارد، روزانه مکرر اعضای وضو و تمام لباسهایش نجس میشود؛ به طوری که اگر بخواهد همیشه برای وضو و نماز، بدنش را آب بکشد، بسیار طاقتفرسا بوده و مشقت دارد. آیا میتواند در این چند ماه، به جای وضو، تیمم کند و با بدن نجس، نماز بخواند؟
نسبت به وضو اگر به هر صورت و حتی الامکان دسترسی به آب دارد و آب برای او ضرر ندارد، واجب است وضو بگیرد؛ در غیر این صورت، اگر می تواند باید از دیگران کمک بگیرد و الّا تیمم اشکال ندارد. نسبت به لباس هم اگر امکان تطهیر و یا تعویض لباس برای وی در وقت نماز نباشد و نتواند مانند برهنگان، نماز بخواند، می تواند با همان بدن و لباس نجس، نماز بخواند.
آیا مطلب زیر طبق نظر امام خامنه ای صحیح است؟
مسافری که قصد دارد از اذان صبح روز اول، تا غروب آفتاب روز دهم در محل اقامت حضور داشته باشد، قصد دهه او محقق شده و نمازش تمام است و لازم نیست قصد ماندن شب اول تا شب سیزدهم را داشته باشد؛ ولی باید قصد ماندن شب دوم تا شب دهم را داشته باشد و همچنین اگر قبل از اذان صبح، در شب اول، وارد محل اقامت شود، پایان ده روز او غروب آفتاب روز دهم است؛ بنابراین مبدأ محاسبه اذان صبح روز اول می باشد.
مسافری که قصد دارد از اذان صبح روز اول، تا غروب آفتاب روز دهم در محل اقامت حضور داشته باشد، قصد دهه او محقق شده و نمازش تمام است و لازم نیست قصد ماندن شب اول تا شب سیزدهم را داشته باشد؛ ولی باید قصد ماندن شب دوم تا شب دهم را داشته باشد و همچنین اگر قبل از اذان صبح، در شب اول، وارد محل اقامت شود، پایان ده روز او غروب آفتاب روز دهم است؛ بنابراین مبدأ محاسبه اذان صبح روز اول می باشد.
در فرض سوال، در روز اول اگر از اول طلوع آفتاب نیز تا غروب روز دهم باشد کفایت می کند و لازم نیست که روز را از اذان صبح محاسبه نماید. همچنین لازم نیست که شب اول و آخر نیز در آنجا باشد.
آیا در فاصله بین پایان خطبه نماز جمعه و شروع نماز جمعه، میتوان نماز مستحبی خواند؟ نماز واجب چطور مثلاً ۲ رکعت نماز قضای صبح یا نماز قضای آیات؟
اشکال ندارد.
در قرائت نماز، آیا «بسم الله الرحمن الرحیم» باید با صدای بلند تلفظ شود؟
برای مردان بلند خواندن «بسم الله الرحمن الرحیم» و نیز سایر آیات، در رکعت اول و دوم نماز صبح و مغرب و عشا واجب است، و در رکعت اول و دوم نماز ظهر و عصر بلند گفتن ذکر «بسم الله الرحمن الرحیم» مستحب است.
بنده در روزهای اخیر، شب تا صبح مشغول درو کردن گندم در مزارع دور از شهر بودم. حوالی صبح بعد از اذان، برای شناسایی قبله مشکوک شدم؛ در نتیجه نتوانستم به طور صحیح تشخیص بدهم. بلافاصله به طرفی در حال شک، نماز خواندم؛ اما بعد از طلوع آفتاب، متوجه شدم تقریباً به سمت مغرب نماز خوانده ام. (قبله سمت جنوب بود)
1. آیا در این موارد باید نماز را به چهار طرف خواند؟
2. نمازهایی که به همین روال، اشتباه خوانده شده؛ حکمشان چیست؟
1. آیا در این موارد باید نماز را به چهار طرف خواند؟
2. نمازهایی که به همین روال، اشتباه خوانده شده؛ حکمشان چیست؟
ج1و2) اگر برای یافتن جهت قبله، هیچ راهی نداشتهاید و گمانتان هم به هیچ طرفی نبوده است، بنابر احتیاط واجب باید به چهار طرف نماز میخواندید. بنابر این در فرض سؤال، بنابر احتیاط واجب باید قضای نمازها را به جا آورید.
آیا زن مستحاضه باید برای هر نماز خود را وارسی کند؟
اگر زن نداند استحاضه او چه قسم است، موقعی که می خواهد نماز بخواند، بنابر احتیاط واجب مقداری پنبه داخل فرج نماید و کمی صبر کند و بیرون آورد و بعد از آن که فهمید استحاضه او کدام یک از آن سه قسم است کارهایی را که برای آن قسم دستور داده شده انجام دهد، ولی اگر بداند تا وقتی که می خواهد نماز بخواند استحاضه او تغییر نمی کند، پیش از داخل شدن وقت هم می تواند خود را وارسی نماید.
اگر کسی یقین یا اطمینان پیدا کند که به حدّ ترخّص رسیده و نماز را شکسته به جا آورد و در خارج وقت معلوم شود که به حدّ ترخّص نرسیده بود، حکم نماز او چیست؟
نماز باطل است و قضا دارد.
آیا بانوان باید قرائت نمازهای صبح، مغرب و عشاء را بلند بخوانند؟
در نمازهای صبح، مغرب و عشا می توانند بلند یا آهسته بخوانند ولی اگر نامحرم صدایشان را می شنود، بهتر است آهسته بخوانند و تسبیحات اربعه در تمام نمازها باید آهسته خوانده شود.
اگر انسان، غسل جنابت بر عهده داشته باشد و آن شب زلزله اتفاق بیفتد و دسترسی به آب نداشته باشد؛ برای نماز چه وظیفهای دارد؟
اگر امکان غسل فراهم نیست، باید با تیمم عبادات را انجام دهد؛ البته اگر علم داشته باشد که تا آخر وقت، آب برای غسل یافت می شود باید صبر کند. در هر صورت هر گاه عذر برطرف شد، باید برای نماز غسل کند.
1. این که گفته میشود، احتیاط واجب آن است که قبل از نماز عید، زکات فطره داده شود، آیا منظور، فقط رساندن به مورد مصرف است یا باید قبل از نماز، مقدار مذکور، کنار گذاشته شود و بعداً پرداخت گردد؟
2. آیا تأخیر، مجاز است؟
2. آیا تأخیر، مجاز است؟
ج1) بعد از اثبات حلول ماه شوال، مکلف اگر نماز عید فطر میخواند، بنابر احتیاط واجب، باید پیش از نماز، به فقیر شیعه پرداخت کند، یا کنار بگذارد و اگر نماز عید نمیخواند تا ظهر روز عید فطر، مهلت دارد.
ج2) اگر وقت دادن زکات گذشت و زکات را کنار گذاشته باید آن را به مستحقّ بدهد و اگر کنار نگذاشته باشد، احتیاط (واجب) آن است که زکات ساقط نمی شود، بلکه آن را به قصد قربت و بدون نیّت ادا و قضا می پردازد.
ج2) اگر وقت دادن زکات گذشت و زکات را کنار گذاشته باید آن را به مستحقّ بدهد و اگر کنار نگذاشته باشد، احتیاط (واجب) آن است که زکات ساقط نمی شود، بلکه آن را به قصد قربت و بدون نیّت ادا و قضا می پردازد.
اگر نماز احتیاط بر من واجب باشد، ولی یادم نباشد و با کمی تأخیر بخوانم، آیا نماز باطل است؟ اگر شک بین دو و چهار در نماز چهار رکعتی باشد و بنا بر چهار بگذارم، نماز احتیاط من چگونه خواهد بود؟
ج1) اگر آنچه مبطل نماز است، انجام نشده باشد، خواندن نماز احتیاط کافی است و نماز صحیح است و الّا بنا بر احتیاط واجب هم نماز احتیاط را بخوانید و هم نماز را اعاده کنید.
ج2) اگر بعد از سر برداشتن از سجده دوم، شک کنید دو رکعت خوانده اید یا چهار رکعت، باید بنا بگذارید که چهار رکعت خوانده اید و نماز را تمام کنید و بعد از نماز دو رکعت نماز احتیاط ایستاده بخوانید، که در هر دو رکعت فقط باید حمد خوانده شود.
ج2) اگر بعد از سر برداشتن از سجده دوم، شک کنید دو رکعت خوانده اید یا چهار رکعت، باید بنا بگذارید که چهار رکعت خوانده اید و نماز را تمام کنید و بعد از نماز دو رکعت نماز احتیاط ایستاده بخوانید، که در هر دو رکعت فقط باید حمد خوانده شود.
فردی که به خطبههای نماز جمعه نرسد و فقط به خود نماز جمعه برسد، آیا باید نماز ظهر را هم به جا آورد؟
اگر مأموم به خطبه های نماز جمعه نرسد، بلکه فقط هنگام نماز حاضر شود و به امام جمعه اقتدا کند، نماز او صحیح و مُجزی از نماز ظهر است.
در زلزلهای که اخیراً در منطقه بازفت رخ داد، در شهرکرد لرزش کوتاهی احساس کردم، با توجه به این که در شهرکرد برخی از مردم متوجه شدهاند و برخی نشدهاند، آیا من باید نماز آیات بخوانم؟ افرادی که لرزش را متوجه نشدهاند، چطور؟
ج1و2) در مورد سؤال که زلزله در محل مذکور قابل حس و درک بوده، نماز آیات بر افرادی که در آن مکان حضور داشته و مطلع شدهاند واجب است و کسانی که در وقت زلزله مطلع نشده و بعداً فهمیدهاند، بنابر احتیاط واجب باید نماز آیات بخوانند.
