نماز صحیح است.

نماز در فرض مذکور صحیح است.

اگر مأموم قرائت امام را صحیح نداند، نباید به او اقتدا کند و در صورت اقتداء، نماز او صحیح نیست و إعاده آن واجب است؛ ولی چنانچه هم مأموم و هم امام قرائتشان صحیح نیست، اگر در محلی که با هم مختلف است اشتباه داشته باشند، اقتدا جایز نیست و چنانچه در موردی که با هم متحد است اشتباه داشته باشند، اقتدا کردن بنا بر احتیاط واجب صحیح نیست.
البته ملاک صحّت قرائت رعایت حرکات و سکنات حروف و ادای آنها از مخارج شان است به گونه ای که عرب زبانان، آن را ادای آن حرف (نه حرف دیگری) بدانند و رعایت محسّنات تجویدی لازم نیست.

پوشیدن عبای سیاه در نماز کراهت ندارد.

در فرض سؤال، ادامه دادن نماز به صورت امام جماعت جایز نیست.

احتیاط در وقوف عرفات، وقوف از اول زوال است تا مغرب، اگر چه جواز تأخیر از اول زوال بقدری که نماز ظهر و عصر و مقدمات آنها را در آن می توان بجا آورد، بعید نیست.

اگر واسطه اتصال در جماعت، کودک نابالغ باشد، چنان چه بدانند نماز او صحیح است، می توانند اقتدا کنند و به جماعت نماز بخوانند.

نماز صحیح است.

اشکال ندارد.

صحت نماز طواف، ولو نماز طواف مستحبی باشد، در حال راه رفتن محل اشکال است؛ و احوط استقرار در حال نماز طواف مستحبی است.

اشکال ندارد؛ ولی اگر امام جماعت بخواهد نماز قضا بخواند، باید نماز قضاء یقینی باشد.

در نماز واجب، خواندن سوره‌های سجده جایز نیست و اگر عمداً و یا سهواً یکی از آن سوره‌ها را بخواند، تا به آیۀ سجده برسد، باید بنا بر احتیاط واجب سجدۀ تلاوت را به جا آورد و برخیزد و اگر سوره تمام نشده، آن را تمام کند و نماز را به آخر برساند و سپس نماز را اعاده کند. و اگر قبل از رسیدن به آیۀ سجده ملتفت شد، احتیاط واجب آن است که سوره را رها کند و سوره‌ دیگری بخواند و نماز را تمام کند و سپس نماز را اعاده نماید.

ترک عمدی نماز طواف موجب بطلان حجّ است؛ اما در صورت ترک سهوی اگر از مکّه دور نشده و نماز در محلّ آن برای او مشقت ندارد باید به مسجدالحرام برگردد و نماز را بخواند و اگر از مکّه دور شده است در هر جا که یادش آمد باید بخواند.

خوردن و ‌آشامیدن در حال نماز، نماز را باطل می کند چه کم باشد یا زیاد. ولی فرو دادن خرده‌های غذا که در گوشه و کنار دهان باقی مانده یا مکیدن شیرینی قند و شکری که اندکی از آن در دهان هست، موجب بطلان نماز نمی شود. همچنین اگر سهواً یا از روی فراموشی چیزی بخورد یا بیاشامد به شرطی که از صورت نماز خارج نشود، نماز باطل نمی شود.

اگر قبل از رکوع یا حین رکوع رکعت دوم نماز جمعه برسید، می توانید به نیّت نماز جمعه اقتدا کنید و خودتان رکعت دیگر را فرادا بجا آورید و کفایت از نماز ظهر می‌نماید.