خون‌هایی که کمتر از سه روز بوده، استحاضه است؛ بنا بر این قضای نماز و روزه‌های ترک شده واجب است، ولی کفاره ندارد.

ج1) همراه داشتن عین نجس اگر در باطن بدن نمازگزار باشد مانند مرداری که آن را خورده است یا شرابی که نوشیده است، باطل کننده نماز نیست و اما حمل عین نجس در حال نماز مانند بند ساعت که از چرم مردار باشد و محمول متنجسی که با آن می‌شود عورتین را پوشاند مانند دستمال بزرگ، بنابر احتیاط واجب جایز نیست ولی همراه داشتن محمول متنجسی که نمی‌شود عورتین را با آن پوشاند مانند دستمال کوچک و کلید و چاقو و پول نجس، مانعی ندارد.
ج2) اگر نسبت به وجود نجاست در لباس و یا پوشک بچه یقین دارید، بنابر احتیاط واجب برداشتن و در آغوش گرفتن او در حال نماز، جایز نیست؛ و در صورت بغل کردن بنابر احتیاط نماز باطل است.
ج3) اگر یقین به وجود نجاست ندارید، مانعی ندارد.

اگر جزء پوشش نمازگزار نباشد، نماز باطل نیست.

نماز آیات مستحب است به جماعت خوانده شود؛ ولی به­ جماعت خواندنِ نمازِ طوافِ کعبه صحیح نیست.

اگر این عمل - اقامه نماز فرادی هنگام نماز جماعت- تضعیف نماز جماعت و اهانت و بی‌احترامی به امام جماعت محسوب شود، جایز نیست.

خیر؛ باید نماز ظهر خوانده شود.

با خواندن نماز جمعه، خواندن نماز ظهر واجب نیست البته بنابر احتیاط باید نمازگزاران به خطبه‌های امام گوش دهند و ساکت باشند و از حرف زدن بپرهیزند.

در فرض مذکور، نماز باطل نیست؛ بلکه باید بعد از نماز، دو سجدۀ سهو به جا آورد.

اگر مأموم در رکعت دوم اقتدا کند، با توجه به نماز امام، سه صورت فرض می شود:
1. چنانچه نماز امام دو رکعتی است، مستحب است مأموم ذکر قنوت را با امام بخواند و هنگام تشهد امام، می تواند برخیزد و بقیه نماز را فرادا بخواند یا به صورت نیم خیز بنشیند تا امام سلام نماز را بگوید، سپس برخیزد.
2. چنانچه نماز امام سه رکعتی است، مستحب است قنوت و تشهد را با امام بخواند و احتیاط واجب آن است که موقع خواندن تشهد، به صورت نیم خیز بنشیند و بعد از تشهد با امام برخیزد و حمد و سوره را بخواند و اگر برای سوره وقت ندارد، فقط حمد را بخواند و در رکوع، خود را به امام برساند و بعد از دو سجده، تشهد رکعت دوم را بگوید و اگر نماز او نیز سه رکعتی است، هنگام سلام امام می تواند برخیزد و بقیه نماز را فرادا بخواند یا نیم خیز بنشیند و پس از سلام امام برای رکعت سوم برخیزد.
3. چنانچه نماز امام چهار رکعتی است، در رکعت اول مانند فرض قبل عمل نموده و در رکعت دوم نمازش (که رکعت سوم امام است) بعد از دو سجده، تشهد را به مقدار واجب بخواند سپس برخیزد و رکعت سوم را به جا آورد و چنانچه برای گفتن سه مرتبه تسبیحات وقت ندارد، یک مرتبه بگوید و خود را در رکوع به امام برساند و بقیه نماز را همان گونه که گفته شد ادامه دهد.

اشکال ندارد و نماز صحیح است.

ج1) کسی که یک رکعت نماز احتیاط بر او واجب شده، بعد از سلام نماز باید فوراً نیت نماز احتیاط کند و تکبیر بگوید و حمد را بخواند و به رکوع رود و دو سجده نماید. و بعد تشهد و سلام نماز بخواند. ولی اگر بخواهد همین نماز را نشسته بخواند ،بعد از سلام نماز، در حالی که نشسته است باید فوراً نیت نماز احتیاط کند و تکبیر بگوید و حمد را بخواند و رکوع نشسته انجام دهد و بعد دو سجده انجام دهد و بعد از سجده، دوباره حمد را نشسته بخواند و همان رکعت اول رکوع و سجده ها را انجام دهد و بعد تشهد و سلام نماز را بخواند؛ البته نماز احتیاط، سوره و قنوت ندارد و نیّت آن نباید به زبان آورده شود و احتیاط واجب آن است که سورة حمد حتی «بسم اللَّه الرحمن الرحیم» آهسته خوانده شود.
ج2) موارد مختلف است.

در فرض سؤال اتصال در جماعت از طریق کسی که نماز قضای احتیاطی می‌خواند حاصل نمی‌شود.

ملاک در صحت نذر، مقدور بودن آن است؛ بنا بر این اگر در حین نذر، عمل به آن غیر ممکن نباشد و مشقت نداشته باشد، مانع وجوب نذر شرعی نیست و چنانچه در وقت عمل برای او عجز عارض شده یا حرج واقعی داشته باشد در این صورت عمل به نذر واجب نیست.

به دست کردن آن اشکالی ندارد.
توجه داشته باشید همراه داشتن آهن آشکار در نماز مکروه است.

گمان در رکعات در حکم یقین است و لذا بنا را بر همان رکعت دوم بگذارید و نماز صحیح است.