در نماز واجب، خواندن سوره‌های سجده جایز نیست و اگر عمداً و یا سهواً یکی از آن سوره‌ها را بخواند، تا به آیۀ سجده برسد، باید بنا بر احتیاط واجب سجدۀ تلاوت را به جا آورد و برخیزد و اگر سوره تمام نشده، آن را تمام کند و نماز را به آخر برساند و سپس نماز را اعاده کند. و اگر قبل از رسیدن به آیۀ سجده ملتفت شد، احتیاط واجب آن است که سوره را رها کند و سوره‌ دیگری بخواند و نماز را تمام کند و سپس نماز را اعاده نماید.

ترک عمدی نماز طواف موجب بطلان حجّ است؛ اما در صورت ترک سهوی اگر از مکّه دور نشده و نماز در محلّ آن برای او مشقت ندارد باید به مسجدالحرام برگردد و نماز را بخواند و اگر از مکّه دور شده است در هر جا که یادش آمد باید بخواند.

خوردن و ‌آشامیدن در حال نماز، نماز را باطل می کند چه کم باشد یا زیاد. ولی فرو دادن خرده‌های غذا که در گوشه و کنار دهان باقی مانده یا مکیدن شیرینی قند و شکری که اندکی از آن در دهان هست، موجب بطلان نماز نمی شود. همچنین اگر سهواً یا از روی فراموشی چیزی بخورد یا بیاشامد به شرطی که از صورت نماز خارج نشود، نماز باطل نمی شود.

اگر قبل از رکوع یا حین رکوع رکعت دوم نماز جمعه برسید، می توانید به نیّت نماز جمعه اقتدا کنید و خودتان رکعت دیگر را فرادا بجا آورید و کفایت از نماز ظهر می‌نماید.

ج1و2) اگر مکلف، با یقین به ضرر، تیمم کند و قبل از نماز بفهمد آب برایش ضرر ندارد، تیمم او باطل است؛ ولی اگر بعد از نماز فهمید، نمازش صحیح است.

خواندن نمازهای استیجاری به جماعت اشکال ندارد. همچنین اگر نمازِ استیجاری مزبور، نماز قضای قطعی و یقینی میت باشد، دیگران می توانند به شما به عنوان امام جماعت، اقتدا کنند.

اگر رکن باشد (ذکر تکبیره الاحرام) یا ذکر واجب قرائت (حمد و سوره) باشد و محل آن نگذشته، باید پس از نیت فرادا، ذکر صحیح را گفته و به صورت فرادا نماز را ادامه دهد.اما اگر رکن نباشد و یا غیر حمد و سوره باشد، نماز را ادامه دهد و به جماعت صحیح است.

خون‌هایی که کمتر از سه روز بوده، استحاضه است؛ بنا بر این قضای نماز و روزه‌های ترک شده واجب است، ولی کفاره ندارد.

وظیفه امام جماعت آن است که نماز را رها کند و مأمومین می توانند فردی از خودشان را (که دارای شرایط امام جماعت است) مقدم داشته و ادامه نماز را با اقتداء به او به پایان برسانند یا ادامه نماز را به صورت فرادی تمام نمایند.

اگر جزء پوشش نمازگزار نباشد، نماز باطل نیست.

نماز آیات مستحب است به جماعت خوانده شود؛ ولی به­ جماعت خواندنِ نمازِ طوافِ کعبه صحیح نیست.

ج1) همراه داشتن عین نجس اگر در باطن بدن نمازگزار باشد مانند مرداری که آن را خورده است یا شرابی که نوشیده است، باطل کننده نماز نیست و اما حمل عین نجس در حال نماز مانند بند ساعت که از چرم مردار باشد و محمول متنجسی که با آن می‌شود عورتین را پوشاند مانند دستمال بزرگ، بنابر احتیاط واجب جایز نیست ولی همراه داشتن محمول متنجسی که نمی‌شود عورتین را با آن پوشاند مانند دستمال کوچک و کلید و چاقو و پول نجس، مانعی ندارد.
ج2) اگر نسبت به وجود نجاست در لباس و یا پوشک بچه یقین دارید، بنابر احتیاط واجب برداشتن و در آغوش گرفتن او در حال نماز، جایز نیست؛ و در صورت بغل کردن بنابر احتیاط نماز باطل است.
ج3) اگر یقین به وجود نجاست ندارید، مانعی ندارد.

اگر این عمل - اقامه نماز فرادی هنگام نماز جماعت- تضعیف نماز جماعت و اهانت و بی‌احترامی به امام جماعت محسوب شود، جایز نیست.

خیر؛ باید نماز ظهر خوانده شود.

در فرض مذکور، نماز باطل نیست؛ بلکه باید بعد از نماز، دو سجدۀ سهو به جا آورد.