اگر زن نداند استحاضه او چه قسم است، موقعی که می‌خواهد نماز بخواند، بنابر احتیاط واجب مقداری پنبه داخل فرج نماید و کمی صبر کند و بیرون آورد و بعد از آن که فهمید استحاضه او کدام یک از آن سه قسم است کارهایی را که برای آن قسم دستور داده شده انجام دهد، ولی اگر بداند تا وقتی که می‌خواهد نماز بخواند استحاضه او تغییر نمی‌کند، پیش از داخل شدن وقت هم می‌تواند خود را وارسی نماید و برای وارسی فرقی بین قبل از طهارت یا بعد از آن نیست.

ج1و2) اگر مکلف، با یقین به ضرر، تیمم کند و قبل از نماز بفهمد آب برایش ضرر ندارد، تیمم او باطل است؛ ولی اگر بعد از نماز فهمید، نمازش صحیح است.

خواندن نمازهای استیجاری به جماعت اشکال ندارد. همچنین اگر نمازِ استیجاری مزبور، نماز قضای قطعی و یقینی میت باشد، دیگران می توانند به شما به عنوان امام جماعت، اقتدا کنند.

خون‌هایی که کمتر از سه روز بوده، استحاضه است؛ بنا بر این قضای نماز و روزه‌های ترک شده واجب است، ولی کفاره ندارد.

اگر رکن باشد (ذکر تکبیره الاحرام) یا ذکر واجب قرائت (حمد و سوره) باشد و محل آن نگذشته، باید پس از نیت فرادا، ذکر صحیح را گفته و به صورت فرادا نماز را ادامه دهد.اما اگر رکن نباشد و یا غیر حمد و سوره باشد، نماز را ادامه دهد و به جماعت صحیح است.

اگر جزء پوشش نمازگزار نباشد، نماز باطل نیست.

وظیفه امام جماعت آن است که نماز را رها کند و مأمومین می توانند فردی از خودشان را (که دارای شرایط امام جماعت است) مقدم داشته و ادامه نماز را با اقتداء به او به پایان برسانند یا ادامه نماز را به صورت فرادی تمام نمایند.

نماز آیات مستحب است به جماعت خوانده شود؛ ولی به­ جماعت خواندنِ نمازِ طوافِ کعبه صحیح نیست.

ج1) همراه داشتن عین نجس اگر در باطن بدن نمازگزار باشد مانند مرداری که آن را خورده است یا شرابی که نوشیده است، باطل کننده نماز نیست و اما حمل عین نجس در حال نماز مانند بند ساعت که از چرم مردار باشد و محمول متنجسی که با آن می‌شود عورتین را پوشاند مانند دستمال بزرگ، بنابر احتیاط واجب جایز نیست ولی همراه داشتن محمول متنجسی که نمی‌شود عورتین را با آن پوشاند مانند دستمال کوچک و کلید و چاقو و پول نجس، مانعی ندارد.
ج2) اگر نسبت به وجود نجاست در لباس و یا پوشک بچه یقین دارید، بنابر احتیاط واجب برداشتن و در آغوش گرفتن او در حال نماز، جایز نیست؛ و در صورت بغل کردن بنابر احتیاط نماز باطل است.
ج3) اگر یقین به وجود نجاست ندارید، مانعی ندارد.

خیر؛ باید نماز ظهر خوانده شود.

اگر این عمل - اقامه نماز فرادی هنگام نماز جماعت- تضعیف نماز جماعت و اهانت و بی‌احترامی به امام جماعت محسوب شود، جایز نیست.

اذان نماز عصر و نماز عشا اگر با نماز ظهر و مغرب به صورت جمع بدون فاصله ‎خوانده شوند ساقط می شود و به احتیاط واجب گفتن اذان برای نماز دوم جایز نیست و در صورت جدا خواندن دو نماز ـ که مقابل جمع نمودن آنها است ـ ساقط نمی شود و این جدا خواندن با فاصلۀ زمانی بین ‎آنها و با خواندن نافلۀ یومیه بین آنها تحقق پیدا می کند، بنابراین با خواندن ‎نافلۀ نماز عصر بین ظهر و عصر و نافلۀ مغرب بین نماز مغرب و عشا، تفریق و جدا خواندن تحقق پیدا می کند.

اشکال ندارد و نماز صحیح است.

در فرض مذکور، نماز باطل نیست؛ بلکه باید بعد از نماز، دو سجدۀ سهو به جا آورد.

با خواندن نماز جمعه، خواندن نماز ظهر واجب نیست البته بنابر احتیاط باید نمازگزاران به خطبه‌های امام گوش دهند و ساکت باشند و از حرف زدن بپرهیزند.