چنانچه این کار بر اثر جهل یا فراموشی بوده و فقط در یکی از دو سجده یک رکعت آن را انجام داده باشد، نماز صحیح است؛ لازم به ذکر است اگر کسی حال سجده متوجه شود که پیشانی را بر چیزی گذاشته که سجده صحیح نیست، باید بدون بلند کردن سر، پیشانی را بکشد تا بر چیزی که سجده صحیح است قرار گیرد.

در مسیر رفت و برگشت به تهران نماز تمام و روزه صحیح است.

اگر بنای بر استمرار سفر داشته باشید به مقداری که عرفاً سفرهای تبلیغی، سفر شغلی یا لازمه شغل‌ شما محسوب شود، نماز در مقصد و بین راه و همچنین محل تبلیغ تمام می باشد، ولی توجه داشته باشید در صورتی که در وطن یا غیر وطن خود ده روز متوالی توقف داشته باشید، در سفر شغلی اول بعد از ده روز، نماز، قصر و بعد از آن، تمام است.

انسان در حال نماز نباید به دیگری سلام کند؛ ولی اگر کسی به نمازگزار سلام کرد، واجب است جواب او را بدهد و باید به گونه ای جواب دهد که کلمه سلام مقدّم باشد؛ مانند این که بگوید: "سلام علیکم" یا "السلام علیکم" و نباید "علیکم السلام" بگوید.

چنانچه کسی قصد کند که تا روز معینی؛ مثلاً تا آخر ماه یا تا دوشنبه در جایی بماند و در واقع تا آن زمان ده روز باشد، اگر چه نداند که ده روز است، نمازش تمام است؛ هر چند احتیاط مستحب است که نماز را جمع (هم شکسته و هم کامل) بخواند.

اگر بر خلاف وظیفه نماز را تمام خوانده اند، بنا بر احتیاط واجب باید نمازها را اعاده یا قضا کنند. ضمناً این شخص باید به کسانی که حکم را اشتباه گفته، حکم صحیح را بگوید.

ج1) احتیاط واجب آن است که سوره ی حمد (حتی «بسم الله الرحمن الرحیم») در نماز احتیاط، آهسته خوانده شود.
ج2) سلام آخر کفایت می کند.

ملاک، اولین شب بعد از دفن است؛ لذا اگر دفن میت تأخیر بیفتد، نماز وحشت تا شب اول قبر او تأخیر انداخته شود.

در شرائط مطرح شده در سوال باید در وقت سجده مقدار باقیمانده از پا (بدون انگشت مصنوعی) بر روی زمین قرار بگیرد؛ البته اگر مقدار باقی مانده از پا روی انگشت مصنوعی قرار گرفته، لازم نیست انگشت مصنوعی را در آورید و با رعایت این شرط امامت جماعت هم برای شما بی اشکال است.

در فرض مذکور، احتیاط واجب آن است که نماز آیات را بخواند.

نماز خواندن بر میت مسلمان، واجب کفایی است. البته در مورد بچه نابالغ باید پدر و مادر آن بچه یا یکی از آنان مسلمان باشند و شش سال بچه تمام شده باشد.

در فرض مذکور، اشکال ندارد؛ البته باید بدانید که پیشانی را نمی‌شود در حال نماز از مهر برداشت و دوباره گذاشت.

ج1) نماز احتیاط، سوره ندارد.
ج2) اگر سوره به طور سهوی خوانده شود، اشکال ندارد و تکلیفی نسبت به گذشته ندارید.

واجب است میان طواف و نماز طواف فاصله نیفتد و صدق فاصله امری عرفی است؛ اما فاصله بین بقیه اعمال اشکالی ندارد، ولی تأخیر انداختن سعی به روز بعد، بدون عذر جایز نیست. در هر صورت فاصله افتادن، لطمه ای به اعمال نمی رساند.

به طور کلی اگر واسطۀ اتصال در جماعت، کودک نابالغ باشد، چنانچه بدانید نماز او صحیح است، می‌توانید اقتدا کنید و به جماعت، نماز بخوانید. در غیر اینصورت چنانچه بین شما و امام یا مأمومین دیگر که به واسطه ایشان به امام متصل هستید، بیشتر از یک گام بزرگ فاصله پیدا شود، اتصال به جماعت قطع و نمازتان فرادا می شود.