ج1) حرام است.
ج2) در سفرِ برای صید و شکار لهوی، نماز تمام است.

بعد از سلام باید بنا بر احتیاط واجب قضای سجده فراموش شده را انجام دهد؛ اگر در فاصله بین سلام نماز و قضای سجده، یکی از مبطلات نماز را انجام دهد، مانند اینکه روی از قبله برگرداند، باید قضای سجده را به جا آورد و نمازش صحیح است و سجده سهو لازم نیست.

بر پسر بزرگ واجب است نمازهایی را که از پدرش فوت شده است قضا کند؛ البته اگر پدری اصلاً نماز نخوانده باشد، در این صورت بنابر احتیاط واجب قضای نمازها بر پسر بزرگ واجب است.

اگر دیوار مذکور، بین آقایان و بانوان باشد اشکال ندارد و در غیر این صورت، موجب قطع اتصال شده و نماز جماعت افراد پشت دیوار، صحیح نیست.

وجود لاک روی ناخن‌های دست، چون مانع از رسیدن آب است، وضو با آن صحیح نیست. البته در مسح پاها، اگر یکی از انگشت‌های پا (حتی انگشت کوچک) لاک نخورده باشد، می توانید روی آن انگشت را مسح کنید و وضو صحیح است. اما در غسل، اگر لاک روی ناخن دست یا پا باشد، چون مانع از رسیدن آب است، غسل صحیح نیست.
باید توجه داشت که نماز از مهمترین اعمال دینی است؛ اگر قبول درگاه خداوند عالم شود، عبادت های دیگر هم قبول می شود و اگر پذیرفته نشود، اعمال دیگر هم قبول نمی شود. پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:"کسی که به نماز اهمیت ندهد و آن را سبک شمارد، سزاوار عذاب آخرت است".

چنانچه کاشتن ناخن ضرورت داشته باشد و هیچ راه دیگری برای درمان نداشته نباشید، اشکالی ندارد و وظیفه وضو و غسل جبیره است ولی اگر کاشت ناخن برای شما ضرورت ندارد و به دلیل عدم امکان یا ضرر یا مشقت زیاد، هنگام وضو یا غسل، ناخن مصنوعی را برنخواهید داشت، کاشت ناخن جایز نیست و چنانچه برداشتن ناخن مصنوعی ممکن باشد، وضو یا غسل با آن باطل است و در نتیجه نماز هم باطل است و چنانچه برداشتن آن تا پایان وقت نماز ممکن نباشد یا مشقت غیر قابل تحمل داشته باشد، باید علاوه بر وضو یا غسل جبیره ای، تیمم کنید و بعد از برداشتن ناخن، بنابر احتیاط واجب قضای نمازها را نیز بخوانید.

صرف درخواست شوهر مجوز کاشت ناخن نیست؛ بنا بر این اگر ناخن جدید بر روی ناخن قبلی چسبانده شود، مانع رسیدن آب به اعضای وضو و غسل است و کسی که به دلیل عدم امکان یا ضرر یا مشقت زیاد، هنگام وضو یا غسل، ناخن مصنوعی را برنخواهد داشت، کاشت ناخن جایز نیست و چنانچه برداشتن ناخن مصنوعی ممکن باشد، وضو یا غسل با آن باطل است و در نتیجه نماز هم باطل است و چنانچه برداشتن آن تا پایان وقت نماز ممکن نباشد یا مشقت غیر قابل تحمل داشته باشد، باید علاوه بر وضو یا غسل جبیره ای، تیمم کند و بعد از برداشتن ناخن، بنابر احتیاط واجب قضای نمازها را نیز بخواند.

اگر در ارکان نماز، کم و زیاد نکرده باشید و با اعتقاد به صحت انجام داده باشید، نمازهای گذشته صحیح است.

چنانچه مرکز لرزه ‌نگاری، وقوع لرزش‌‌های خفیف زمین را در منطقه‌ای اعلام کند، که فقط با دستگاه­ قابل تشخیص است و افرادی که در ‌آنجا زندگی می‌ کنند اصلاً آن‌ها را احساس نکنند، نماز آیات واجب نمی‌شود.

زن باید موقع نماز، تمام بدن و موی خود را بپوشاند ولی پوشاندن صورت به مقداری که شستن آن در وضو واجب است و دست‌ها و پاها تا مچ، لازم نیست. البته در صورت وجود نامحرم، باید پاها تا مچ نیز پوشانده شود.

در فرض سؤال که تماس شما با فرزند مرده، یقینی نیست، تکلیفی نداشته‌اید و نماز و روزه‌هایتان صحیح است.

اگر وکیل شده که اجیر پیدا کند و ایشان فقط واسطه در رساندن پول به اجیر باشد، نمی‌تواند چیزی را برای خودش بردارد اگرچه می‌تواند از موکل خود، حق الوکاله دریافت نماید. ولیکن اگر مستأجر، کار را به او سپرده است و این حق را برای او گذاشته است که خود انجام دهد و یا به دیگری بسپارد در این صورت اگر مقداری از نماز را خودش بخواند و مابقی را به قیمت کمتر به اجیر دیگر بسپارد، جایز است.

به طور کلی کسی که فقط در یک جزء نماز زیاد شک می‌کند، در همان مورد، حکم کثیر الشک را دارد و چنانچه در جزءهای دیگر نماز شک کند، باید مطابق وظیفه افراد معمولی عمل کند؛ مانند کسی که در انجام سجده زیاد شک می‌کند، اگر در به جا آوردن رکوع شک کند، باید به دستور آن شک، عمل کند.

تا زمانی که روزه، حرجی نشده است انسان نمی تواند روزه را افطار کند و باید عنوان حرج حاصل شود تا مجوز افطار داشته باشد.

فرد مذکور در هر زمانی از مسیر که یقین به تحقق مغرب پیدا کند، می تواند افطار کند و نماز بخواند و اگر بعد از آن دوباره خورشید را ببیند، امساک لازم نیست و روزه صحیح است و نمازی هم که خوانده کافی است.