همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFدر صورتی که شخصی در غیر وطن، وظیفهاش جمع بین نماز قصر و تمام است آیا میتوانم به یکی از نمازهای قصر یا تمام او اقتدا کنم؟
اگر طبق نظر مرجع تقلید شما وظیفه او جمع بین قصر و تمام است، اقتدا به یکی از دو نماز او صحیح نیست؛ اما اگر طبق نظر مرجع تقلید شما وظیفه او خصوص قصر یا خصوص تمام است، میتوانید به همان نمازی که طبق نظر مرجع تقلید شما است، اقتدا کنید.
اگر نماز و روزه قضا پدر بیش از مقداری است که وصیّت کرده است، پسر بزرگتر چه وظیفه ای دارد؟
اگر وصیت کرده تا برای او اجیر بگیرند، به همان مقداری که وصیت نموده است را از ثلث او بر می دارند و بقیه نمازها، بر عهده پسر بزرگ می باشد و اگر صرفا اطلاع رسانی نموده است، بر پسر بزرگ او واجب است به مقداری که یقین دارد نماز از پدر فوت شده است را قضا کند.
1) در رساله آموزشی رهبر معظّم انقلاب آمده:
اعمال افرادی که تقلید نمیکنند، یا تقلید صحیح ندارند، در صورتی محکوم به صحّت است که:
الف. موافق احتیاط باشد.
ب. یا مطابق واقع باشد.
ج. یا مطابق با نظر مجتهدی باشد که وظیفه دارند از او تقلید کنند.
سؤال: منظور از مطابق با واقع بودن چیست؟ و آن را چگونه می توان تشخیص داد؟
2) در همین رساله در جواز عدول به غیر أعلم نوشته:
مواردی که عدول به غیر أعلم جایز است:
الف. ...
ب. در مسائلی که فتوای غیر أعلم، مخالف فتوای أعلم نباشد.
سؤال: منظور از مخالف نبودن چیست؟
اعمال افرادی که تقلید نمیکنند، یا تقلید صحیح ندارند، در صورتی محکوم به صحّت است که:
الف. موافق احتیاط باشد.
ب. یا مطابق واقع باشد.
ج. یا مطابق با نظر مجتهدی باشد که وظیفه دارند از او تقلید کنند.
سؤال: منظور از مطابق با واقع بودن چیست؟ و آن را چگونه می توان تشخیص داد؟
2) در همین رساله در جواز عدول به غیر أعلم نوشته:
مواردی که عدول به غیر أعلم جایز است:
الف. ...
ب. در مسائلی که فتوای غیر أعلم، مخالف فتوای أعلم نباشد.
سؤال: منظور از مخالف نبودن چیست؟
ج1) مراد از مطابق واقع بودن، یعنی یقین یا اطمینان پیدا کند که عمل او همانی است که در واقع شارع مقدّس از او خواسته است. (مانند احکام مسلّم و یقینی؛ مثلاََ دو رکعت بودن نماز صبح، وجوب روزه ماه رمضان، و مانند آن)؛ و تشخیص آن از هر راهی است که برای مکلف اطمینان آور باشد.
ج2) منظور از مخالف نبودنِ فتوای مرجع أعلم و غیر أعلم، یکی بودن فتوای هر دو مجتهد است، که مکلف به نیت تقلید غیر أعلم به آن عمل کند.
ج2) منظور از مخالف نبودنِ فتوای مرجع أعلم و غیر أعلم، یکی بودن فتوای هر دو مجتهد است، که مکلف به نیت تقلید غیر أعلم به آن عمل کند.
من دریانورد هستم. یعنی در کشتی به طور متداول ۴ ماه مشغول کار هستم و سپس ۲ الی ۳ ماه در منزل مرخصی دارم. و مجموعا در سال حداقل ۷ ماه در کشتی مشغول هستم. با توجه به اینکه کشتی می تواند در یک موقعیت لنگر باشد یا برای تخلیه بار به کشور دیگری برود. نماز و روزه من در کشتی به چه صورت خواهد بود؟
نماز شما در سفرهای مذکور تمام و روزه صحیح است.
1. اگر یک عادل یا شخص موثقی، خبر دهد که سفر انسان هشت فرسخ است، چگونه باید نماز بخواند؟
2. اگر دو بینه خلاف یکدیگر بگویند، تکلیف چیست؟
2. اگر دو بینه خلاف یکدیگر بگویند، تکلیف چیست؟
ج1) بنا بر احتیاط واجب نماز را هم تمام و هم شکسته بخواند.
ج2) اگر هر دو بینه شهادت حسی بدهند، هر دو ساقط است و باید تمام بخواند و احتیاط مستحب در جمع است.
ج2) اگر هر دو بینه شهادت حسی بدهند، هر دو ساقط است و باید تمام بخواند و احتیاط مستحب در جمع است.
1- کسی که با تیمم یا وضو یا غسل جبیره ای نماز می خواند، آیا می تواند برای نماز میت اجیر شود؟
2- اگر در زمان قبول آن، قادر بوده و بعدا عاجز شده است وظیفه اش چیست؟ آیا حتما باید صبر کند تا قادر شود؟
2- اگر در زمان قبول آن، قادر بوده و بعدا عاجز شده است وظیفه اش چیست؟ آیا حتما باید صبر کند تا قادر شود؟
ج1) بنا بر احتیاط واجب اجیر شدن کسی که با تیمم یا وضو وغسل جبیره نماز می خواند جایز نیست و آنچه به عهده میت است ساقط نمی شود.
ج2) اگر در زمانی که قادر بوده اجیر شده است بنا بر احتیاط باید صبر کند تا قادر شود. البته اگر اجاره محدود به زمان خاص باشد و تا فرا رسیدن زمان، خوب نشود، اجاره منفسخ می شود.
ج2) اگر در زمانی که قادر بوده اجیر شده است بنا بر احتیاط باید صبر کند تا قادر شود. البته اگر اجاره محدود به زمان خاص باشد و تا فرا رسیدن زمان، خوب نشود، اجاره منفسخ می شود.
زنی که از طریق سزارین نوزادش متولد شده است، از چه زمانی بعد از سزارین واجب است نماز بخواند؟
بعد از خروج جنین اگر خونریزی کمتر از ده روز باشد، همه نفاس است و اگر بیش از ده روز ادامه یابد، به تعداد روزهایی که در حیض عادت عددیه داشته، نفاس و ده روز از خونی که بعد از نفاس می بیند اگرچه در روزهای عادت ماهانه اش باشد، استحاضه است و باید احکام استحاضه را انجام دهد و نماز بخواند.
در آیات سجده قرآن، آیا باید مثل سجده نماز، هفت موضع بر زمین قرار بگیرد؟
در سجده واجب قرآن اگر پیشانی را به قصد سجده به آنچه سجده بر آن صحیح است بگذارد و عرفاً سجده صدق کند، کفایت می کند و احتیاط مستحب آن است که مواضع دیگر سجده، غیر از پیشانی را نیز بر زمین بگذارد ولی دیگر شرایط سجده نماز، مانند رو به قبله بودن، با وضو بودن و مانند آن لازم نیست.
آیا می شود نوافل ظهر و عصر روز جمعه را پیش از ظهر و هنگام صبح خواند؟ اگر می شود به چه نیتی باید بخوانیم؟
در روز جمعه، خواندن نافله های ظهر و عصر، پیش از آن که ظهر شود، اشکال ندارد؛ بلکه در روز جمعه چهار رکعت به نافله های ظهر و عصر، افزوده شده و بیست رکعت می شود؛ و به نیت نافله خوانده می شود.
اگر در نماز جماعت، امام موقع خواندن سوره، آیه ای را نخواند و مأموم متوجه شود، وظیفه مأموم چیست؟
در فرض سؤال، به نحوی به امام تذکر داده شود، که امام اشتباه خود را تصحیح کند؛ و اگر امکان آن نبود یا امام، اشتباه خود را تصحیح نکرد، مأموم باید نیت فرادا نموده و بقیه نماز را به صورت صحیح و فرادا بخواند.
طبقه بالایی مسجدی، در حکم مسجد است اما پله آن جزو مسجد نیست. تردد به بالا و پایین در مسجد در زمان اعتکاف برای استراحت یا برداشتن برخی وسایل و... چه حکمی دارد؟
در فرض سؤال، تردد فقط در وقت ضرورت مانعی ندارد.
1. آیا برای خواندن نماز میت، بعنوان امام جماعت باید قبل از اقامه آن از ولیّ میت اذن نماز بگیریم؟
2. ولیّ میّت به ترتیب چه کسانی می شوند؟ و اگر آن فرد زنده نبود، اولویت نفر بعد با چه کسی هست؟
2. ولیّ میّت به ترتیب چه کسانی می شوند؟ و اگر آن فرد زنده نبود، اولویت نفر بعد با چه کسی هست؟
ج1) بله؛ برای اقامه نماز میت، باید از ولیّ او اجازه گرفت.
ج2) موارد مختلف است؛ اگر میت زن باشد و شوهر زنده باشد، او بر تمام افراد دیگر مقدم است و باید از او اجازه گرفته شود و بعد از شوهر بر اساس طبقات ارث است، در طبقه اول پدر مقدم بر مادر و فرزندان میت است.ضمنا اجازه لازم نیست صریح باشد بلکه اگر به صورت ضمنی و یا به شاهد حال قطعی اذن بدهند، کافی است.
ج2) موارد مختلف است؛ اگر میت زن باشد و شوهر زنده باشد، او بر تمام افراد دیگر مقدم است و باید از او اجازه گرفته شود و بعد از شوهر بر اساس طبقات ارث است، در طبقه اول پدر مقدم بر مادر و فرزندان میت است.ضمنا اجازه لازم نیست صریح باشد بلکه اگر به صورت ضمنی و یا به شاهد حال قطعی اذن بدهند، کافی است.
1) جهت انجام نماز و روزه قضای پدر باید طبق نظر مرجع تقلید پدر عمل نمود، یا مرجع تقلید فرزند؟
2) اگر هر یک از مراجع تقلید انتخاب شوند، اشکال ندارد؟
3) اگر پدر مرجع تقلید نداشته باشد چطور؟
2) اگر هر یک از مراجع تقلید انتخاب شوند، اشکال ندارد؟
3) اگر پدر مرجع تقلید نداشته باشد چطور؟
ج1-3) وظیفه فرزند یا کسی که نماز و روزه را به جا می آورد، عمل طبق نظر مرجع تقلید خودش است.
بعضی از روزهای هفته فقط جهت سرکشی از کارخانه سنگبری (که به صورت شراکتی داریم) خارج از تهران رفت و آمد می کنم. نماز و روزه چه حکمی دارد؟
اگر رفت و آمد شما، در کمتر از ده روز و به اندازۀ مسافت شرعی* در طول سال ادامه داشته باشد، و یا اینکه تا محل مذکور کمتر از مسافت شرعی باشد نماز در این سفرها تمام و روزه صحیح است.
............................
*مسافت شرعی یعنی چهل و یک کیلومتر، هر چند به صورت رفت و برگشت، آنهم اگر مسیر رفت آن از بیست و نیم کیلومتر کمتر نباشد.
............................
*مسافت شرعی یعنی چهل و یک کیلومتر، هر چند به صورت رفت و برگشت، آنهم اگر مسیر رفت آن از بیست و نیم کیلومتر کمتر نباشد.
خانمی در شهری زندگی میکرده که با ازدواج به روستای شوهر می رود و به مدت سی سال در آنجا زندگی می کند. الآن به شهر خود بازگشته و دیگر تصمیم ندارد به آن روستا برگردد ولی گاهی به آن روستا میرود؛ تکلیف نماز و روزهاش در آن روستا چگونه است؟
اگر تصمیم داشته باشد که دیگر برای زندگی به آنجا برنگردد، حکم مسافر را دارد که بدون قصد اقامت حداقل ده روز، نماز شکسته است و روزه هم صحیح نیست.