اگر خوردن داروی مذکور، ضروری باشد، روزه بر شما واجب نیست و در صورت بهبودی تا رمضان بعد، قضای آن را به جا آورید.

اگر لکه‌های کوچک بعد یا قبل از از دوران عادت، خون نباشد، زن وظیفه‌ای ندارد؛ اما اگر لکه های بعد از دوران عادت خون باشد، هرچند به صورت لکه‌های قهوه‌ای رنگ و از ده روز نگذرد، همه آن لکه‌ها حیض است. همچنین لکه های قبل از دوران عادت اگر حداقل سه روز مستمر باشد - هر چند در باطن - به‌ گونه‌ای که بگویند حیض را جلو انداخته، حیض است و باید نماز و روزه را ترک کند. اما در صورتی که لکه‌های خون، قبل از حیض، حداقل سه روز - هر چند در باطن - مستمر نباشد، استحاضه است و باید با مراعات احکام استحاضه، عبادات را انجام دهد.

نماز آیات بر همه مردم شهر یا روستا و محلاتی که کسوف در آن اتفاق افتاده است، واجب است، هر چند خود شخصاً آن را رؤیت نکنند. در تعیین شهرها یا روستاها به گفته اهل خبره اگر موجب اطمینان شود یا شهادت دو نفر عادل می توان اکتفا کرد. ضمناً وجود ابر و غبار و امثال آن در چنین محل هایی مانع وجوب نیست. البته اگر مکلف، شک دارد که آیا کسوف در شهر یا روستای او قابل رؤیت است، واجب است که خود شخصاً به دنبال کسوف بگردد.

به طور کلی، کسی که سفر شغل اوست، اگر به سفر غیر شغلی برود، هر چند به محل شغلش باشد، نمازش قصر است؛ اما چنانچه برای کاری غیر از شغل به محل شغلش سفر کند، ولی تصمیم بگیرد که به خاطر شغل در آنجا بماند، در مدتی که آنجا توقف می کند تا به سر کار برود، بعد از آن و در برگشت، نمازش تمام است، گرچه احتیاط آن است که در مدتی که آنجا توقف می کند تا به سر کار برود نماز را هم تمام و هم قصر بخواند.

در فرض مذکور، روزه باطل است و علاوه بر قضا، کفاره نیز واجب می شود ولی کفاره جمع ندارد.

در فرض سؤال، بنابر احتیاط واجب علاوه بر روزه گرفته شده، قضای روزۀ آن روز را نیز به جا آورید.

کسی که دو روز در اعتکاف بماند، باید روز سوم را ادامه دهد، اگرچه اصل اعتکاف واجب نبوده باشد و در فرض سؤال چون اعتکاف شما یک روز دیرتر از دیگران شروع شده، بعد از اتمام اعتکاف دیگران باید یک روز دیگر در مسجد به عنوان معتکف بمانید.

تا زمانی که عذر مجوّز تیمم باقی است و تیمم او باطل نشده، همۀ آثار شرعی غسل بر تیمّم بدل از غسل، مترتّب است؛ مگر این که تیمّم بدل از غسل به علت تنگی وقت باشد، که فقط عبادتی که وقتش تنگ است مجاز می شود.

1- در فرض مذکور کارکنان ناو در حکم کثیر السفر شغلی هستند که نماز آنها تمام و روزه صحیح است.
تبصره: کسی که شغلش سفر است چنانچه در وطن یا غیر وطن، با قصد یا بدون قصد، 10 روز توقف کند، در اولین سفر کاری بعد از 10 روز، نمازش، قصر است
2- اگر مدت سفر کمتر از سه ماه باشد حکم مسافر را دارد و اگر بیش از سه ماه باشد، حکم کثیر السفر شغلی را دارد و نمازش تمام و روزه صحیح است و اگر بلاتکلیف و مردد باشد تا سی روز حکم مسافر را دارد.
3- اگر توقف، کمتر از 10 روز باشد، همان حکم کلی مسافر را دارد و اگر توقف بیش از 10 روز باشد و ادامه مأموریت،سفر جدید محسوب نگردد همچنان حکم قبلی را دارد.

مبیت از غروب تا نیمه شب کفایت می کند و اگر بدون عذر آن را ترک کند بنا بر احتیاط واجب از نیمه شب تا صبح بیتوته کند، اگر چه بیتوته از نیمه دوم شب در حال اختیار نیز بعید نیست.

بجا آوردن قضای نوافل یومیه مستحب موکّد است و نیز نمازهای مستحبی که وقت معیّن دارد، در صورت فوت شدن، مستحب است قضا گردد؛ هر چند بهتر است به قصد احتمال مطلوبیت و قصد رجاء قضا نماید و قضای بقیه نمازهای مستحبی وجهی ندارد.

مقتضی است که مؤمنین محترم ـ ایّدهم الله تعالی ـ جهت رعایت احتیاط در مورد امساک روزه، همزمان با شروع اذان صبح از رسانه ها برای روزه امساک نمایند.

بنا بر احتیاط واجب باید صبر کنید.

مستحب است در تشهد موثقه ابی بصیر* خوانده شود بنابر این در فرض سؤال نماز صحیح است.
............................................................................................................
*در موثقه آمده است: در تشهد رکعت دوم بخوان: «بسم اللّٰه و باللّٰه، و الحمد للّٰه و خیر الأسماء للّٰه، أشهد أن لا إله إلّا اللّٰه وحده لا شریک له، و أشهد أنّ محمّداً عبده و رسوله، أرسله بالحقّ بشیراً و نذیراً بین یدی الساعة، أشهد أنّک نعم الربّ، و أنّ محمّداً نعم الرسول، اللهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد، و تقبّل شفاعته فی امّته و ارفع درجته،
سپس دو یا سه بار «الحمد لله» بگوید.
و در تشهد رکعت چهارم بگو: بسم اللّٰه و باللّٰه و الحمد للّٰه و خیر الأسماء للّٰه أشهد أن لا إله إلّا اللّٰه وحده لا شریک له، و أشهد أنّ محمّداً عبده و رسوله، أرسله بالحقّ بشیراً و نذیراً بین یدی الساعة، أشهد أنّک نعم الربّ، و أنّ محمّداً نعم الرسول، التحیّات للّٰه، و الصلوات الطاهرات الطیّبات الزاکیات الغادیات الرائحات السابغات الناعمات ما طاب و زکی و طهر و خلص وصفا فللّه، أشهد أن لا إله إلّا اللّٰه وحده لا شریک له، و أشهد أنّ محمّداً عبده و رسوله أرسله بالحقّ بشیراً و نذیراً بین یدی الساعة، أشهد أنّ ربّی نعم الربّ، و أنّ محمّداً نعم الرسول، و أشهد أنّ الساعة آتیة لا ریب فیها، و أنّ اللّٰه یبعث من فی القبور، الحمد للّٰه الذی هدانا لهذا، و ما کنّا لنهتدی لو لا أن هدانا اللّٰه، الحمد للّٰه ربّ العالمین، اللهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد، و بارک علیٰ محمّد و آل محمّد، و سلّم علیٰ محمّد و آل محمّد، و ترحّم علیٰ محمّد و آل محمّد، کما صلّیت و بارکت و ترحّمت علیٰ إبراهیم و آل إبراهیم إنّک حمید مجید، اللهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد، و اغفر لنا و لإخواننا الذین سبقونا بالإیمان، و لا تجعل فی قلوبنا غلًاّ للذین آمنوا، ربّنا إنّک رءوف رحیم، اللهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد، و امنن علیّ بالجنّة و عافنی من النار، اللهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد و اغفر للمؤمنین و المؤمنات، و لا تزد الظالمین إلّا تباراً، ثمّ قل: السلام علیک أیّها النبیّ و رحمة اللّٰه و برکاته، السلام علیٰ أنبیاء اللّٰه و رسله، السلام علیٰ جبرئیل و میکائیل و الملائکة المقرّبین، السلام علیٰ محمّد بن عبد اللّٰه خاتم النبیّین، لا نبیّ بعده، و السلام علینا و علی عباد اللّٰه الصالحین، سپس سلام نماز را بخوان».

ج1) در فرض سؤال سفر، حرام و نماز تمام است.
ج2) وفای به نذر واجب است و اگر به قصد تخلف از نذر سفر کند، نماز تمام است، در غیر این صورت نماز قصر است.