همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFاگر غسل جمعه از وقتش بگذرد، به چه نیتی انجام دهیم؟
اگر غسل جمعه را تا ظهر انجام ندهید، بهتر است بدون نیت ادا و قضا، تا عصر جمعه به جا آورید و اگر در روز جمعه غسل نکنید، مستحب است از صبح شنبه تا غروب، قضای آن را به جا آورید.
خواندن بیش از یک سوره در رکعت اول و دوم نمازهای واجب و مستحب چه حکمی دارد؟
خواندن بیش از یک سوره در یک رکعت از نماز واجب جایز است؛ هر چند مکروه است و در نماز مستحبی کراهت هم ندارد و احتیاط مستحب آن است که در نماز واجب، خواندن بیش از یک سوره را ترک کند.
با توجه به نظر رهبری مبنی بر این که برای تمام بودن نماز و صحت روزه، وطن بودن لازم نیست، بلکه صدق مسافر نبودن کافی است و این که ایشان یک سال را برای صدق مسافر نبودن کافی می دانند، چند سؤال مطرح می شود.
۱- آیا منظور این است که اگر بداند یک سال قرار است بماند، کافی است یا بعد از اینکه یک سال ماند، تازه مسافر نبودن صدق می کند؟
۲- آیا اگر از تعداد ماه های سال بکاهد، ولی بر تعداد سال ها بیفزاید، مثلا اگر به جای ماندن یک سال، بخواهد چهار سال، سالی سه ماه را در آنجا بماند، آیا در این مورد نیز کافی است؟ در فرض مثبت بودن جواب، آیا این ماهها باید پشت سر هم باشند؟
۱- آیا منظور این است که اگر بداند یک سال قرار است بماند، کافی است یا بعد از اینکه یک سال ماند، تازه مسافر نبودن صدق می کند؟
۲- آیا اگر از تعداد ماه های سال بکاهد، ولی بر تعداد سال ها بیفزاید، مثلا اگر به جای ماندن یک سال، بخواهد چهار سال، سالی سه ماه را در آنجا بماند، آیا در این مورد نیز کافی است؟ در فرض مثبت بودن جواب، آیا این ماهها باید پشت سر هم باشند؟
ج1) در فرض سؤال از همان زمان آغاز اقامت، با نیت اقامت و بعد از استقرار کامل، وقتی که عرفاً مسافر محسوب نشود، نماز تمام و روزه صحیح است.
ج2) تابع صدق عرفی است، اگر در مدت مذکور نیز عرفاً مسافر محسوب نشود، حکم جاری است.
ج2) تابع صدق عرفی است، اگر در مدت مذکور نیز عرفاً مسافر محسوب نشود، حکم جاری است.
آیا اگر کسی در حال رکوع یا سجده یا بین این دو، شک بین چهار و پنج کند وظیفه اش چیست؟
شک مذکور از شکهای مبطل نماز است؛ توجه داشته باشید اگر یکی از شکهایی که نماز را باطل میکند، برای نمازگزار پیش آید، بنا بر احتیاط نمیتواند بلافاصله نماز را رها کند؛ بلکه باید قدری فکر کند تا شک پابرجا شود (یعنی یقین یا گمان به یک طرف پیدا نکند) آن گاه میتواند نماز را رها کند.
وظیفه کسی که در تشهد آخر به جماعت اقتدا کرده چیست؟
اگر زمانی به جماعت برسد که امام مشغول خواندن تشهد رکعت آخر نماز است، چنانچه بخواهد به ثواب جماعت برسد، باید نیت کند و پس از تکبیرة الاحرام بنشیند و تشهد نماز را با امام بخواند ولی سلام نگوید و صبر کند تا امام سلام نماز را بگوید، بعد بایستد و نماز را ادامه دهد؛ یعنی حمد و سوره را بخواند و آن را رکعت اول نماز خود حساب کند.
1. آیا در صف اول میتوان از هر جای صف، قبل از این که افرادی که به امام نزدیکتر هستند اقتدا کنند، به امام جماعت اقتدا کرد؟
2. اگر یک فردی که در صف اول نماز جماعت است، در حالی که افراد نزدیک تر به امام جماعت هنوز اقتدا نکردهاند و حتی حالت تکبیر به خود نگرفته اند و یا مشغول امور دیگری از قبیل درست کردن مهر و مرتب کردن لباس و ... هستند، به امام اقتدا کند، افراد دیگری که از طریق او به امام متصل هستند نمازشان صحیح است؟
2. اگر یک فردی که در صف اول نماز جماعت است، در حالی که افراد نزدیک تر به امام جماعت هنوز اقتدا نکردهاند و حتی حالت تکبیر به خود نگرفته اند و یا مشغول امور دیگری از قبیل درست کردن مهر و مرتب کردن لباس و ... هستند، به امام اقتدا کند، افراد دیگری که از طریق او به امام متصل هستند نمازشان صحیح است؟
ج1) بعد از تکبیر امام اگر صف جلو یا افراد متصل به امام آماده نماز باشند و تکبیر گفتن آنان نزدیک باشد کسی که متصل به ایشان است، میتواند تکبیر بگوید ولی احتیاط مستحب آن است که صبر کند تا تکبیر صف جلو تمام شود.
ج2) اگر افرادی که شما از طریق ایشان به امام متصل هستید آماده تکبیر نباشند یا فاصله شما با افراد متصل به امام بیش از یک گام باشد، نمیتوانید اقتدا کنید و باید صبر کنید تا اتصال برقرار شود. ضمناً افراد دیگر هم اگر بدانند اتصال برقرار نیست، نباید اقتدا کنند.
ج2) اگر افرادی که شما از طریق ایشان به امام متصل هستید آماده تکبیر نباشند یا فاصله شما با افراد متصل به امام بیش از یک گام باشد، نمیتوانید اقتدا کنید و باید صبر کنید تا اتصال برقرار شود. ضمناً افراد دیگر هم اگر بدانند اتصال برقرار نیست، نباید اقتدا کنند.
بعد از چند روز شک کردم آیا روزی که حمام رفتم غسل جنابت کردم یا نه؟ تکلیف روزه و نمازهایم در این چند روز چیست؟
نماز و روزه گذشته اشکال ندارد؛ ولی برای نماز و روزههای بعدی باید غسل کنید.
1. اگر صیغه نذر به عربی گفته شود ولی کاری که میخواهیم انجام بدهیم یا ترک کنیم به فارسی گفته شود، درست است؟ اگر انجام ندهیم، باید کفاره بدهیم؟ مثلاً به این شکل: «لله علیَّ، که از این به بعد، نماز اول وقت بخوانم.»
2. آیا دختری که مجرّد است ولی استقلال مالی دارد، برای گفتن صیغه قسم، اذن پدر لازم دارد؟ آیا میتواند به این شکل قسم بخورد: «اُقسِم بالله که هر ماه 200 هزارتومان از حقوقم را به فقرا میدهم.»
2. آیا دختری که مجرّد است ولی استقلال مالی دارد، برای گفتن صیغه قسم، اذن پدر لازم دارد؟ آیا میتواند به این شکل قسم بخورد: «اُقسِم بالله که هر ماه 200 هزارتومان از حقوقم را به فقرا میدهم.»
ج1) اشکال ندارد و شکستن آن هم موجب کفاره است.
ج2) نسبت به اجازه پدر برای قسم خوردن، احتیاط رعایت شود. در هر صورت با وجود سایر شرایط، صیغه قسم به نحو مذکور در سؤال اشکال ندارد.
ج2) نسبت به اجازه پدر برای قسم خوردن، احتیاط رعایت شود. در هر صورت با وجود سایر شرایط، صیغه قسم به نحو مذکور در سؤال اشکال ندارد.
در ماه رمضان، خانمی در پایان روز ششم از عادت ماهیانهاش غسل حیض میکند و روز هفتم روزه میگیرد. قبل از اذان صبح روز هشتم دچار لک بینی ناشی از عادت ماهیانهاش میشود. لطفاً بفرمائید تکلیف روزهای که در روز هفتم گرفته، چیست؟ آیا باید قضای آن را بگیرد؟
در فرض سؤال، روز هفتم نیز حیض محسوب می شود و روزه باطل است و واجب است قضا نماید. همچنین روز هشتم هم اگر لحظه ای حیض بوده، روزه صحیح نیست و باید قضا کند؛ ولی اگر قبل از طلوع فجر پاک شده و عمداً با حال حیض وارد روز شده، قضا و کفاره دارد و إلّا روزه اش صحیح است.
چند وقتی است که شروع به خواندن نمازهای قضای دوران نوجوانی کرده ام. آیا برای خواندن نمازهای آیاتی که قضا شده است، باید نوع آن را هم نیت کنم که مثلاً برای ماه گرفتگی است یا زلزله؟
گفتن موجِب و نوع نماز در نیت نماز آیات لازم نیست؛ ولیکن نماز آیات بابت ماه و خورشید گرفتگی، به نیت قضا می باشد ولی در غیر آن دو، به نیت مافی الذمه است.
اگر به سفری آمدیم که از ابتدا قصد نداشتیم ده روز در آن مکان بمانیم و حالا سفر طول کشیده و ده روز شده تکلیف نمازمان چه می شود؟ کامل بخوانیم یا شکسته؟
نماز شما شکسته است، مگر این که بخواهید ده روز کامل دیگر در آنجا بمانید که در این صورت با قصد اقامت ده روز، نماز تمام است.
آیا مرد می تواند نمازهای قضای زن را بخواند؟ یا زن می تواند نمازهای قضای مرد را بخواند؟
مرد برای نماز قضای میت زن، و زن برای نماز قضای میت مرد، می تواند اجیر شود یا تبرعاً بخواند و در بلند خواندن و آهسته خواندن نماز و شرایط آن، باید به تکلیف خود عمل نماید.
آیا با تیمم بدل از غسل جنابت می توان به مسجد رفت؟
در فرض سؤال تا زمانی که عذر مجوزِ تیمم بدل از غسل باقی است و تیمم، باطل نشده، همه آثار شرعی غسل (از جمله رفتن به مسجد) بر تیمّم بدل از غسل نیز بار می شود؛ مگر این که تیمّم بدل از غسل به علت تنگی وقت باشد که بنا بر احتیاط واجب جایز نیست.
اگر کسی که در رکعت سوّم امام، میخواهد به جماعت بپیوندد، یقین دارد که فقط فرصت قرائت حمد را دارد و اگر سوره را بخواند، رکوع امام را درک نمی کند؛ با این حال، آیا می تواند اقتدا کند؟ یا باید تا به رکوع رفتن امام، صبر کند؟
در فرض سؤال می تواند همان وقت، اقتدا کند و فقط حمد را بخواند و با امام به رکوع رود. اما اگر مأموم بداند که اگر اقتدا کند حتی فرصت خواندن کامل سوره حمد را ندارد و به رکوع امام نمی رسد، بنابر احتیاط واجب باید صبر کند تا امام به رکوع رود، آنگاه اقتدا کند.
اگر در ماه رمضان کسی با گمان به این که وقت غسل دارد (و از این جهت حتی تیمم را لازم نداند) غسل را به تأخیر بیندازد و وقتی که مشغول طاهر کردن بدن و نزدیک به شروع غسل است، وقت اذان شود، حکم روزهاش چیست؟ آیا کفاره دارد؟
روزه، در فرض مذکور صحیح است و کفاره ندارد.