مقتضی است که مؤمنین محترم ـ ایّدهم الله تعالی ـ جهت رعایت احتیاط در مورد امساک روزه، همزمان با شروع اذان صبح از رسانه ها برای روزه امساک نمایند.

1- در فرض مذکور کارکنان ناو در حکم کثیر السفر شغلی هستند که نماز آنها تمام و روزه صحیح است.
تبصره: کسی که شغلش سفر است چنانچه در وطن یا غیر وطن، با قصد یا بدون قصد، 10 روز توقف کند، در اولین سفر کاری بعد از 10 روز، نمازش، قصر است
2- اگر مدت سفر کمتر از سه ماه باشد حکم مسافر را دارد و اگر بیش از سه ماه باشد، حکم کثیر السفر شغلی را دارد و نمازش تمام و روزه صحیح است و اگر بلاتکلیف و مردد باشد تا سی روز حکم مسافر را دارد.
3- اگر توقف، کمتر از 10 روز باشد، همان حکم کلی مسافر را دارد و اگر توقف بیش از 10 روز باشد و ادامه مأموریت،سفر جدید محسوب نگردد همچنان حکم قبلی را دارد.

تا زمانی که عذر مجوّز تیمم باقی است و تیمم او باطل نشده، همۀ آثار شرعی غسل بر تیمّم بدل از غسل، مترتّب است؛ مگر این که تیمّم بدل از غسل به علت تنگی وقت باشد، که فقط عبادتی که وقتش تنگ است مجاز می شود.

بجا آوردن قضای نوافل یومیه مستحب موکّد است و نیز نمازهای مستحبی که وقت معیّن دارد، در صورت فوت شدن، مستحب است قضا گردد؛ هر چند بهتر است به قصد احتمال مطلوبیت و قصد رجاء قضا نماید و قضای بقیه نمازهای مستحبی وجهی ندارد.

اگر ‎‎غسل جمعه را تا ظهر انجام ندهید، بهتر است بدون نیت ادا و قضا، تا عصر جمعه به جا آورید و اگر در روز جمعه غسل نکنید، مستحب است از صبح شنبه تا غروب، قضای آن را‎‎ به جا آورید‎.

ج1) در فرض سؤال سفر، حرام و نماز تمام است.
ج2) وفای به نذر واجب است و اگر به قصد تخلف از نذر سفر کند، نماز تمام است، در غیر این صورت نماز قصر است.

مستحب است در تشهد موثقه ابی بصیر* خوانده شود بنابر این در فرض سؤال نماز صحیح است.
............................................................................................................
*در موثقه آمده است: در تشهد رکعت دوم بخوان: «بسم اللّٰه و باللّٰه، و الحمد للّٰه و خیر الأسماء للّٰه، أشهد أن لا إله إلّا اللّٰه وحده لا شریک له، و أشهد أنّ محمّداً عبده و رسوله، أرسله بالحقّ بشیراً و نذیراً بین یدی الساعة، أشهد أنّک نعم الربّ، و أنّ محمّداً نعم الرسول، اللهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد، و تقبّل شفاعته فی امّته و ارفع درجته،
سپس دو یا سه بار «الحمد لله» بگوید.
و در تشهد رکعت چهارم بگو: بسم اللّٰه و باللّٰه و الحمد للّٰه و خیر الأسماء للّٰه أشهد أن لا إله إلّا اللّٰه وحده لا شریک له، و أشهد أنّ محمّداً عبده و رسوله، أرسله بالحقّ بشیراً و نذیراً بین یدی الساعة، أشهد أنّک نعم الربّ، و أنّ محمّداً نعم الرسول، التحیّات للّٰه، و الصلوات الطاهرات الطیّبات الزاکیات الغادیات الرائحات السابغات الناعمات ما طاب و زکی و طهر و خلص وصفا فللّه، أشهد أن لا إله إلّا اللّٰه وحده لا شریک له، و أشهد أنّ محمّداً عبده و رسوله أرسله بالحقّ بشیراً و نذیراً بین یدی الساعة، أشهد أنّ ربّی نعم الربّ، و أنّ محمّداً نعم الرسول، و أشهد أنّ الساعة آتیة لا ریب فیها، و أنّ اللّٰه یبعث من فی القبور، الحمد للّٰه الذی هدانا لهذا، و ما کنّا لنهتدی لو لا أن هدانا اللّٰه، الحمد للّٰه ربّ العالمین، اللهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد، و بارک علیٰ محمّد و آل محمّد، و سلّم علیٰ محمّد و آل محمّد، و ترحّم علیٰ محمّد و آل محمّد، کما صلّیت و بارکت و ترحّمت علیٰ إبراهیم و آل إبراهیم إنّک حمید مجید، اللهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد، و اغفر لنا و لإخواننا الذین سبقونا بالإیمان، و لا تجعل فی قلوبنا غلًاّ للذین آمنوا، ربّنا إنّک رءوف رحیم، اللهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد، و امنن علیّ بالجنّة و عافنی من النار، اللهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد و اغفر للمؤمنین و المؤمنات، و لا تزد الظالمین إلّا تباراً، ثمّ قل: السلام علیک أیّها النبیّ و رحمة اللّٰه و برکاته، السلام علیٰ أنبیاء اللّٰه و رسله، السلام علیٰ جبرئیل و میکائیل و الملائکة المقرّبین، السلام علیٰ محمّد بن عبد اللّٰه خاتم النبیّین، لا نبیّ بعده، و السلام علینا و علی عباد اللّٰه الصالحین، سپس سلام نماز را بخوان».

بنا بر احتیاط واجب باید صبر کنید.

خواندن بیش از یک سوره در یک رکعت از نماز واجب جایز است؛ هر چند مکروه است و در نماز مستحبی کراهت هم ندارد و احتیاط مستحب آن است که در نماز واجب، خواندن بیش از یک سوره را ترک کند.

در فرض سؤال، روز هفتم نیز حیض محسوب می شود و روزه باطل است و واجب است قضا نماید. همچنین روز هشتم هم اگر لحظه ای حیض بوده، روزه صحیح نیست و باید قضا کند؛ ولی اگر قبل از طلوع فجر پاک شده و عمداً با حال حیض وارد روز شده، قضا و کفاره دارد و إلّا روزه اش صحیح است.

ج1) در فرض سؤال از همان زمان آغاز اقامت، با نیت اقامت و بعد از استقرار کامل، وقتی که عرفاً مسافر محسوب نشود، نماز تمام و روزه صحیح است.
ج2) تابع صدق عرفی است، اگر در مدت مذکور نیز عرفاً مسافر محسوب نشود، حکم جاری است.

شک مذکور از شک‌های مبطل نماز است؛ توجه داشته باشید اگر یکی از شک‌هایی که نماز را باطل می‌کند، برای نمازگزار پیش آید، بنا بر احتیاط نمی‌تواند بلافاصله نماز را رها کند؛ بلکه باید قدری فکر کند تا شک پابرجا شود (یعنی یقین یا گمان به یک طرف پیدا نکند) آن گاه می‌تواند نماز را رها کند.

ج1) اشکال ندارد و شکستن آن هم موجب کفاره است.
ج2) نسبت به اجازه پدر برای قسم خوردن، احتیاط رعایت شود. در هر صورت با وجود سایر شرایط، صیغه قسم به نحو مذکور در سؤال اشکال ندارد.

نماز و روزه گذشته اشکال ندارد؛ ولی برای نماز و روزه‌های بعدی باید غسل کنید.

اگر زمانی به جماعت برسد که امام مشغول خواندن تشهد رکعت آخر نماز است، چنانچه بخواهد به ثواب جماعت برسد، باید نیت کند و پس از تکبیرة الاحرام بنشیند و تشهد نماز را با امام بخواند ولی سلام نگوید و صبر کند تا امام سلام نماز را بگوید، بعد بایستد و نماز را ادامه دهد؛ یعنی حمد و سوره را بخواند و آن را رکعت اول نماز خود حساب کند.