در فرض سؤال، نماز شما تمام است. گرچه احتیاط آن است که در مدتی که آنجا توقف می کنید تا قبل از شروع شغل، نماز را هم تمام و هم قصر بخواند.

به طور کلی در نماز جماعت، مکروه است مأموم اذکار نماز را طوری بگوید که امام بشنود.

اگر بلند خواندن تسبیحات، عمدی باشد موجب بطلان نماز می‌شود؛ ولی اگر سهوی باشد اشکال ندارد و نماز خوانده شده، صحیح است.

اگر می تواند به میقات برگردد، باید برگردد و از میقات مُحرم شود و اگر نمی تواند به میقات برگردد چنانچه داخل حرم شده به خارج حرم برگردد و بنابر احتیاط واجب هر مقدار می تواند خود را به میقات نزدیک کند و آنگاه احرام ببندد و اگر به خارج حرم هم به خاطر ضیق وقت و امثال آن نمی تواند برگردد، در داخل حرم از همان نقطه که عذر بر طرف شده است، محُرم شود.

انسان تا پیش از ظهر می تواند نیت روزه قضای ماه رمضان کند و اگر قضای روزه بر عهده او نیست و مفطری انجام نداده تا قبل از غروب شرعی می تواند نیت روزه مستحبی کند. البته اگر روزۀ واجب معینی غیر از روزۀ ماه رمضان بر انسان واجب باشد، مانند اینکه نذر کرده باشد که روز معینی را روزه بگیرد، در صورتی­که عمداً تا طلوع فجر نیّت نکند، روزه‌اش باطل است ولی چنانچه فراموش کند و تا پیش از ظهر یادش بیاید، می‌تواند نیت روزه کند. اما نسبت به روزه ماه رمضان،‌ باید تا طلوع فجر، نیت روزه کند و اگر عمداً نیت نکند، هر چند در اثنای روز نیت کند، روزه ­اش صحیح نیست؛ ولی تا مغرب باید از مبطلات روزه خودداری کند و بعداً نیز روزه آن روز را قضا نماید.

اذان ثقه همان خبر اوست و خبر ثقه در موضوعات به تنهایی حجت نیست، مگر اینکه اطمینان آور باشد.

ج1) تلف بدون تفریط، قبل از فرا رسیدن زمان ادای زکات، ضمان ندارد.
ج2) اگر بعد از غوره شدن و یا بسته شدن دانۀ گندم، محصول را بفروشد، زکات بر عهدۀ فروشنده است.

هیچ‌ یک از نمازهای مستحب را نمی‌ توان به جماعت خواند؛ مگر نماز عید فطر و قربان (که در زمان غیبت مستحب هستند) و نماز استسقاء (باران).

اگر خود نمی تواند طواف کند باید او را طواف دهند و اگر این نیز ممکن نیست، باید نایب بگیرد.

ج۱و۲) در صورت امکان، مانعی ندارد اول عمره مفرده انجام دهید و عمره تمتّع را به تأخیر بیندازید تا زمانی که بتوانید در آن وقت، عمره تمتّع را قبل از اعمال حج به‌ جا آورید. در این صورت باید از یکی از میقات‎های پنجگانه برای عمره تمتّع محرم شوید. و هنگامی که از عمره تمتّع فارغ شدید، از مکّه برای حج تمتع محرم شوید.

زکات کشمش هنگامی واجب می شود که به آن انگور گفته شود و پیش از آن زکات تعلق نمی گیرد.

اشکال ندارد.

در فرض مذکور تعیین سال در نیت لازم نیست؛ لذا اگر کسی از چند ماه رمضان، روزه قضا داشته باشد، قضای هر کدام را اول بگیرد، صحیح است. البته اگر وقت قضای آخرین ماه رمضان تنگ باشد، مانند این که می‌داند پنج روز از رمضان آخر، قضا داشته و پنج روز هم به ماه رمضان مانده باشد، در این صورت، احتیاط واجب آن است که قضای ماه رمضان آخر را بگیرد.

ج1) اگر نذر با شرایط شرعی بوده، چنان چه وقت برای آن مشخص نشده، باید سال های بعد هر زمانی که بتواند به نذرش عمل کند؛ و اگر تا پایان عمر توانایی نداشت، نذرش منحل می شود و تکلیفی ندارد.
ج2) چنان چه نذر برای آن فرد خاص، مقید به وجود صفتی مثل فقر بوده باشد و بعداً بفهمد این شخص فقیر نیست، لازم نیست به این شخص و یا شخص دیگری بپردازد.

در فرض سؤال نماز او تمام است.