ج1) بعد از تکبیر امام اگر صف جلو یا افراد متصل به امام آماده نماز باشند و تکبیر گفتن آنان نزدیک باشد کسی که متصل به ایشان است، می‌تواند تکبیر بگوید ولی احتیاط مستحب آن است که صبر کند تا تکبیر صف جلو تمام شود.
ج2) اگر افرادی که شما از طریق ایشان به امام متصل هستید آماده تکبیر نباشند یا فاصله شما با افراد متصل به امام بیش از یک گام باشد، نمی‌توانید اقتدا کنید و باید صبر کنید تا اتصال برقرار شود. ضمناً افراد دیگر هم اگر بدانند اتصال برقرار نیست، نباید اقتدا کنند.

گفتن موجِب و نوع نماز در نیت نماز آیات لازم نیست؛ ولیکن نماز آیات بابت ماه و خورشید گرفتگی، به نیت قضا می باشد ولی در غیر آن دو، به نیت مافی الذمه است.

نماز شما شکسته است، مگر این که بخواهید ده روز کامل دیگر در آنجا بمانید که در این صورت با قصد اقامت ده روز، نماز تمام است.

مرد برای نماز قضای میت زن، و زن برای نماز قضای میت مرد، می تواند اجیر شود یا تبرعاً بخواند و در بلند خواندن و آهسته خواندن نماز و شرایط آن، باید به تکلیف خود عمل نماید.

در فرض سؤال تا زمانی که عذر مجوزِ تیمم بدل از غسل باقی است و تیمم، باطل نشده، همه آثار شرعی غسل (از جمله رفتن به مسجد) بر تیمّم بدل از غسل نیز بار می شود؛ مگر این که تیمّم بدل از غسل به علت تنگی وقت باشد که بنا بر احتیاط واجب جایز نیست.

در فرض سؤال می تواند همان وقت، اقتدا کند و فقط حمد را بخواند و با امام به رکوع رود. اما اگر مأموم بداند که اگر اقتدا کند حتی فرصت خواندن کامل سوره حمد را ندارد و به رکوع امام نمی رسد، بنابر احتیاط واجب باید صبر کند تا امام به رکوع رود، آنگاه اقتدا کند.

در فرض سؤال، نماز شما تمام است. گرچه احتیاط آن است که در مدتی که آنجا توقف می کنید تا قبل از شروع شغل، نماز را هم تمام و هم قصر بخواند.

به طور کلی در نماز جماعت، مکروه است مأموم اذکار نماز را طوری بگوید که امام بشنود.

اگر بلند خواندن تسبیحات، عمدی باشد موجب بطلان نماز می‌شود؛ ولی اگر سهوی باشد اشکال ندارد و نماز خوانده شده، صحیح است.

روزه، در فرض مذکور صحیح است و کفاره ندارد.

اگر می تواند به میقات برگردد، باید برگردد و از میقات مُحرم شود و اگر نمی تواند به میقات برگردد چنانچه داخل حرم شده به خارج حرم برگردد و بنابر احتیاط واجب هر مقدار می تواند خود را به میقات نزدیک کند و آنگاه احرام ببندد و اگر به خارج حرم هم به خاطر ضیق وقت و امثال آن نمی تواند برگردد، در داخل حرم از همان نقطه که عذر بر طرف شده است، محُرم شود.

ج1) تلف بدون تفریط، قبل از فرا رسیدن زمان ادای زکات، ضمان ندارد.
ج2) اگر بعد از غوره شدن و یا بسته شدن دانۀ گندم، محصول را بفروشد، زکات بر عهدۀ فروشنده است.

هیچ‌ یک از نمازهای مستحب را نمی‌ توان به جماعت خواند؛ مگر نماز عید فطر و قربان (که در زمان غیبت مستحب هستند) و نماز استسقاء (باران).

انسان تا پیش از ظهر می تواند نیت روزه قضای ماه رمضان کند و اگر قضای روزه بر عهده او نیست و مفطری انجام نداده تا قبل از غروب شرعی می تواند نیت روزه مستحبی کند. البته اگر روزۀ واجب معینی غیر از روزۀ ماه رمضان بر انسان واجب باشد، مانند اینکه نذر کرده باشد که روز معینی را روزه بگیرد، در صورتی­که عمداً تا طلوع فجر نیّت نکند، روزه‌اش باطل است ولی چنانچه فراموش کند و تا پیش از ظهر یادش بیاید، می‌تواند نیت روزه کند. اما نسبت به روزه ماه رمضان،‌ باید تا طلوع فجر، نیت روزه کند و اگر عمداً نیت نکند، هر چند در اثنای روز نیت کند، روزه ­اش صحیح نیست؛ ولی تا مغرب باید از مبطلات روزه خودداری کند و بعداً نیز روزه آن روز را قضا نماید.

اذان ثقه همان خبر اوست و خبر ثقه در موضوعات به تنهایی حجت نیست، مگر اینکه اطمینان آور باشد.