نماز نافله، اقامه ندارد.

به طور کلی، اگر واسطه اتصال در جماعت، کودک نابالغ باشد، چنانچه انسان بداند نماز او صحیح است، می تواند اقتدا کند و به جماعت نماز بخواند؛ ولی اگر نداند نمازش صحیح است، نمی تواند از طریق آنها به جماعت متصل شود.

کسی که نماز عید فطر می‎خواند، بنا بر احتیاط واجب، باید فطریه را پیش از نماز عید بدهد؛ ولی اگر نماز عید نمی‎خواند، می‎تواند دادن فطریه را تا ظهر روز عید، تأخیر بیندازد.
اگر انسان موقعی که دادن زکات فطره واجب است، فطره را ندهد و کنار هم نگذارد، احتیاط واجب آن است که بعداً بدون این که نیّت ادا و قضا کند، فطریه را بپردازد.

تکرّر استعمال طیب در یک زمان تا حدّی که عرفاً آن را یکبار استعمال کردن بدانند، کفّاره را متعدد نمی کند و در غیر آن علی الظاهر باید کفّاره را به تعداد استعمال، تکرار کند و عدم تخلّل کفّاره تاثیری ندارد؛ اگر چه اصل وجوب کفّاره در باب طیب معلوم نیست.

دستور سجده سهو:
برای سجده سهو، نمازگزار باید بعد از سلام نماز، فوراً به نیّت سجده سهو، پیشانی را بر چیزی که سجده بر آن صحیح است بگذارد و بنا بر احتیاط بگوید: «بسم اللَّه و باللَّه، السلام علیک ایها النّبیُّ و رحمة اللَّه و برکاته» سپس سر از سجده بردارد و دوباره به سجده رود و ذکر را تکرار کند و پس از آن تشهد بخواند و سلام دهد.
موارد سجده سهو:
نمازگزار باید در سه مورد، بعد از سلامِ نماز، دو سجده سهو، به‌ جا آورد: بین نماز، سهواً حرف بزند؛ در نماز چهار رکعتی، بعد از سجده دوم، شک کند چهار رکعت خوانده است یا پنج رکعت و یا تشهد را فراموش کند.
و در دو مورد هم بنا بر احتیاط واجب باید دو سجده سهو به جا آورد: یک سجده را فراموش کند و در جایی که نباید سلام نماز را بگوید، سهواً سلام دهد.

در صورت احتمال برگشت به وطن اصلی برای زندگی، اعراض از آن صورت نگرفته و نماز و روزه در آن جا تمام است. بنا بر این نمازهای خوانده شده، باید اعاده شود و اگر اعراض کرده اید، برای کامل خواندن نماز باید دوباره قصد توطّن با شرائطش محقّق شود.

به طور کلی قرض‌دهنده اگر مال قرضی را از درآمد سالیانه کارش و قبل از پرداخت خمس آن قرض داده است در صورتی که بتواند تا آخر سال، قرضش را از بدهکار بگیرد، واجب است که هنگام رسیدن سال خمسی اش خمس آن را بپردازد و اگر نتواند قرض خود را تا پایان سال بگیرد، فعلاً پرداخت خمس آن واجب نیست؛ لیکن هر وقت آن را وصول کرد، باید خمس آن را بدهد.

در فرض سؤال، قضای هر کدام را اول بگیرید، صحیح است و لازم نیست نیت کنید که برای فلان سال است. البته اگر وقت قضای آخرین ماه رمضان تنگ باشد، مانند این که پنج روز از ماه رمضان آخر، قضا داشته باشید و پنج روز هم به ماه رمضان مانده باشد، در این صورت احتیاط واجب آن است که قضای ماه رمضان آخر را بگیرید. ضمناً به طور کلی گفتن نیت با زبان واجب نیست.

در هر صورت «بسم الله» در غیر سورۀ فاتحه، جزء سوره نیست. ولی بنا بر احتیاط واجب، در نماز باید یک سوره کامل با بسم الله خوانده شود؛ البته به نیت قرائت واجب در نماز، که بسم الله جزیی از آن است.

باید بنشینید و دو سجده را انجام دهید و سپس بایستید و رکعت سوم و ذکر تسبیحات اربعه را بخوانید و نماز را تمام کنید، و پس از نماز به خاطر قیام بی‌جا و ذکر اضافه بنابر احتیاط مستحب، دو سجده‌‌ سهو به جا آورید.

اقتدای مذکور، اشکال ندارد.

عرق جنابت (جنابت از راه حلال و حرام) پاک است و در فرض سؤال می تواند آن لباسها را بپوشد؛ ولی بنا بر احتیاط واجب نماز خواندن با عرق جنابت از حرام تا خشک نشده باشد، صحیح نیست ولی پس از خشک شدن، نماز با آن اشکال ندارد.

اگر بعد از انجام عمل مشروط به طهارت (مثل نماز) متوجه عدم ضرر شده است عمل انجام شده نیاز به اعاده ندارد، اما اگر قبل از عمل باشد (مثلاً قبل از نماز بفهمد که اشتباه کرده است) بنا بر احتیاط واجب باید وضو یا غسل را اعاده کند.

کفایت می کند.

اگر دارای شرایط امام جماعت باشد، اشکال ندارد.