ج۱و۲) در صورت امکان، مانعی ندارد اول عمره مفرده انجام دهید و عمره تمتّع را به تأخیر بیندازید تا زمانی که بتوانید در آن وقت، عمره تمتّع را قبل از اعمال حج به‌ جا آورید. در این صورت باید از یکی از میقات‎های پنجگانه برای عمره تمتّع محرم شوید. و هنگامی که از عمره تمتّع فارغ شدید، از مکّه برای حج تمتع محرم شوید.

اگر خود نمی تواند طواف کند باید او را طواف دهند و اگر این نیز ممکن نیست، باید نایب بگیرد.

اشکال ندارد.

در فرض سؤال نماز او تمام است.

نماز نافله، اقامه ندارد.

در فرض مذکور تعیین سال در نیت لازم نیست؛ لذا اگر کسی از چند ماه رمضان، روزه قضا داشته باشد، قضای هر کدام را اول بگیرد، صحیح است. البته اگر وقت قضای آخرین ماه رمضان تنگ باشد، مانند این که می‌داند پنج روز از رمضان آخر، قضا داشته و پنج روز هم به ماه رمضان مانده باشد، در این صورت، احتیاط واجب آن است که قضای ماه رمضان آخر را بگیرد.

ج1) اگر نذر با شرایط شرعی بوده، چنان چه وقت برای آن مشخص نشده، باید سال های بعد هر زمانی که بتواند به نذرش عمل کند؛ و اگر تا پایان عمر توانایی نداشت، نذرش منحل می شود و تکلیفی ندارد.
ج2) چنان چه نذر برای آن فرد خاص، مقید به وجود صفتی مثل فقر بوده باشد و بعداً بفهمد این شخص فقیر نیست، لازم نیست به این شخص و یا شخص دیگری بپردازد.

زکات کشمش هنگامی واجب می شود که به آن انگور گفته شود و پیش از آن زکات تعلق نمی گیرد.

به طور کلی، اگر واسطه اتصال در جماعت، کودک نابالغ باشد، چنانچه انسان بداند نماز او صحیح است، می تواند اقتدا کند و به جماعت نماز بخواند؛ ولی اگر نداند نمازش صحیح است، نمی تواند از طریق آنها به جماعت متصل شود.

کسی که نماز عید فطر می‎خواند، بنا بر احتیاط واجب، باید فطریه را پیش از نماز عید بدهد؛ ولی اگر نماز عید نمی‎خواند، می‎تواند دادن فطریه را تا ظهر روز عید، تأخیر بیندازد.
اگر انسان موقعی که دادن زکات فطره واجب است، فطره را ندهد و کنار هم نگذارد، احتیاط واجب آن است که بعداً بدون این که نیّت ادا و قضا کند، فطریه را بپردازد.

دستور سجده سهو:
برای سجده سهو، نمازگزار باید بعد از سلام نماز، فوراً به نیّت سجده سهو، پیشانی را بر چیزی که سجده بر آن صحیح است بگذارد و بنا بر احتیاط بگوید: «بسم اللَّه و باللَّه، السلام علیک ایها النّبیُّ و رحمة اللَّه و برکاته» سپس سر از سجده بردارد و دوباره به سجده رود و ذکر را تکرار کند و پس از آن تشهد بخواند و سلام دهد.
موارد سجده سهو:
نمازگزار باید در سه مورد، بعد از سلامِ نماز، دو سجده سهو، به‌ جا آورد: بین نماز، سهواً حرف بزند؛ در نماز چهار رکعتی، بعد از سجده دوم، شک کند چهار رکعت خوانده است یا پنج رکعت و یا تشهد را فراموش کند.
و در دو مورد هم بنا بر احتیاط واجب باید دو سجده سهو به جا آورد: یک سجده را فراموش کند و در جایی که نباید سلام نماز را بگوید، سهواً سلام دهد.

در صورت احتمال برگشت به وطن اصلی برای زندگی، اعراض از آن صورت نگرفته و نماز و روزه در آن جا تمام است. بنا بر این نمازهای خوانده شده، باید اعاده شود و اگر اعراض کرده اید، برای کامل خواندن نماز باید دوباره قصد توطّن با شرائطش محقّق شود.

اقتدای مذکور، اشکال ندارد.

تکرّر استعمال طیب در یک زمان تا حدّی که عرفاً آن را یکبار استعمال کردن بدانند، کفّاره را متعدد نمی کند و در غیر آن علی الظاهر باید کفّاره را به تعداد استعمال، تکرار کند و عدم تخلّل کفّاره تاثیری ندارد؛ اگر چه اصل وجوب کفّاره در باب طیب معلوم نیست.

به طور کلی قرض‌دهنده اگر مال قرضی را از درآمد سالیانه کارش و قبل از پرداخت خمس آن قرض داده است در صورتی که بتواند تا آخر سال، قرضش را از بدهکار بگیرد، واجب است که هنگام رسیدن سال خمسی اش خمس آن را بپردازد و اگر نتواند قرض خود را تا پایان سال بگیرد، فعلاً پرداخت خمس آن واجب نیست؛ لیکن هر وقت آن را وصول کرد، باید خمس آن را بدهد.