در فرض مذکور، ادامه غسل اول حساب می‎شود و باید برای نماز، وضو بگیرد.

تفاوتی نمی کند؛ البته احتیاط مستحب آن است که در نماز، وقف به حرکت و وصل به سکون ننماید.

اشکال ندارد.

ملاک صحّت قرائت در نماز، رعایت حرکات و سکنات حروف و ادای آنها از مخارج شان است به گونه ای که عرب زبانان، آن را ادای آن حرف (نه حرف دیگری) بدانند و رعایت محسّنات تجویدی لازم نیست؛ اگر مأموم قرائت امام را صحیح نداند، نمی تواند به او اقتدا کند و در صورت اقتداء، نماز او صحیح نیست و اعاده آن واجب است.

به طور کلی وجود همه شرایط امامت، برای صحت نماز جماعت لازم است. به عنوان مثال امام جماعت، باید عادل باشد و این عدالت می تواند از هر راهی اگر چه با اقتدای عده ای از اهل بصیرت و صلاح، احراز شود؛ بلکه حُسن ظاهر نیز کفایت می کند و در صورتی که عدالت یا حسن ظاهر مُحرز نشود، اقتداء و نماز، صحیح نیست.

مراعات قبله مانند نمازهای یومیه واجب است و صحبت کردن عمدی و نیز گریه کردن با صدا و عمدی برای امور دنیوی بنابر احتیاط واجب جایز نیست.

در فرض سؤال سجده سهو واجب نیست؛ بله اگر مثلاً ناخواسته «آخ» یا «آه» و مانند آن گفته‌اید، باید سجده سهو به‌ جا آورید.

صحیح نیست.

در مورد نماز، ورود به حد ترخص و در مورد روزه، ورود به وطن یا محل اقامت ملاک است.

نماز، باطل نیست؛ ولی در موارد وجوب، باید سجده سهو را به جا آورد و در صورت تأخیر عمدی، مرتکب گناه شده است.

در فرض سؤال، نمازش صحیح است.

اگر آبسرد کن، شخصی بوده و صاحب آن راضی باشد، اشکال ندارد؛ در غیر این صورت، استفاده از آب سرد، که مخصوص شُرب است برای وضو جایز نیست؛ اما نمازهایی را که قبلاً خوانده‌اید، و این مطلب را نمی‎دانسته‎اید، اعاده لازم ندارد.

ذکر «سبحان الله» در رکوع و سجود سه بار است و کمتر از آن کفایت نمی‌کند؛ در مورد نمازهای قبل اگر جاهل قاصر بوده و با اعتقاد به صحت انجام شده، نمازها صحیح می باشد.

واجب است بر کسی که می خواهد داخل مکّه شود، با احرام وارد شود و برای احرام باید نیت عمره یا حج داشته باشد و اگر وقت حج نیست و می خواهد وارد مکّه شود، واجب است عمره مفرده انجام دهد؛ البته از این حکم، کسانی که مقتضای شغلشان این است که زیاد وارد مکّه می شوند و از آن خارج می شوند، استثنا شده است. همچنین کسانی که پس از اعمال حج یا عمره، از مکه خارج شده‌اند و می‌خواهند در همان ماه انجام حج یا عمره، دوباره وارد مکه شوند، احرام و عمره مجدّد واجب نیست. ولی با گذشت ماه قمری برای ورود به مکه، باید مجدد محرم شود و در هر صورت کفاره ندارد.

اگر نمازگزار تشهد رکعت دوم را فراموش کند و در رکوع رکعت بعد یا پس از آن متوجه شود، نمازش باطل نیست، ولی بنا بر احتیاط واجب باید پس از سلام نماز، قضای آن را به جا آورد. برای قضای تشهد نیز باید بعد از سلام نماز، به قصد به جا آوردن قضای تشهد، یک تشهد بخوانید و لازم نیست که بعد از تشهد، سلام را بگویید. ضمناً بعد از قضای تشهد فراموش شده باید دو سجده سهو نیز به جا آورید.