ملاک صحّت قرائت در نماز، رعایت حرکات و سکنات حروف و ادای آنها از مخارج شان است به گونه ای که عرب زبانان، آن را ادای آن حرف (نه حرف دیگری) بدانند و رعایت محسّنات تجویدی لازم نیست؛ اگر مأموم قرائت امام را صحیح نداند، نمی تواند به او اقتدا کند و در صورت اقتداء، نماز او صحیح نیست و اعاده آن واجب است.

اشکال ندارد.

در فرض سؤال، نمازش صحیح است.

ذکر «سبحان الله» در رکوع و سجود سه بار است و کمتر از آن کفایت نمی‌کند؛ در مورد نمازهای قبل اگر جاهل قاصر بوده و با اعتقاد به صحت انجام شده، نمازها صحیح می باشد.

اگر آبسرد کن، شخصی بوده و صاحب آن راضی باشد، اشکال ندارد؛ در غیر این صورت، استفاده از آب سرد، که مخصوص شُرب است برای وضو جایز نیست؛ اما نمازهایی را که قبلاً خوانده‌اید، و این مطلب را نمی‎دانسته‎اید، اعاده لازم ندارد.

در مورد نماز، ورود به حد ترخص و در مورد روزه، ورود به وطن یا محل اقامت ملاک است.

نماز، باطل نیست؛ ولی در موارد وجوب، باید سجده سهو را به جا آورد و در صورت تأخیر عمدی، مرتکب گناه شده است.

ساقط است.

واجب است بر کسی که می خواهد داخل مکّه شود، با احرام وارد شود و برای احرام باید نیت عمره یا حج داشته باشد و اگر وقت حج نیست و می خواهد وارد مکّه شود، واجب است عمره مفرده انجام دهد؛ البته از این حکم، کسانی که مقتضای شغلشان این است که زیاد وارد مکّه می شوند و از آن خارج می شوند، استثنا شده است. همچنین کسانی که پس از اعمال حج یا عمره، از مکه خارج شده‌اند و می‌خواهند در همان ماه انجام حج یا عمره، دوباره وارد مکه شوند، احرام و عمره مجدّد واجب نیست. ولی با گذشت ماه قمری برای ورود به مکه، باید مجدد محرم شود و در هر صورت کفاره ندارد.

در فرض سؤال، اقتدا بنا بر احتیاط، مُجزی نیست؛ مگر در این مسئله با رعایت الأعلم فالأعلم، به مرجع تقلید دیگری، رجوع نماید.

اگر نمازگزار تشهد رکعت دوم را فراموش کند و در رکوع رکعت بعد یا پس از آن متوجه شود، نمازش باطل نیست، ولی بنا بر احتیاط واجب باید پس از سلام نماز، قضای آن را به جا آورد. برای قضای تشهد نیز باید بعد از سلام نماز، به قصد به جا آوردن قضای تشهد، یک تشهد بخوانید و لازم نیست که بعد از تشهد، سلام را بگویید. ضمناً بعد از قضای تشهد فراموش شده باید دو سجده سهو نیز به جا آورید.

در فرض سؤال، موارد مختلف است. اگر امام یکی از مستحبات مثل قنوت را فراموش کند، می تواند جماعت را ادامه دهد و نماز به صورت جماعت صحیح هست. ولی اگر مأموم در جایی که می بیند امام یکی از واجبات نماز را فراموش کرده است؛ می‌تواند به شکلی امام را به اشتباهش متوجه کند - هرچند آگاه کردن امام، بر مأموم واجب نیست - ولی اگر امام متوجه نشد، مأموم نیت فرادا کرده و به وظیفۀ خود عمل کند.

اگر باقیمانده ی راه، هشت فرسخ باشد یا چهار فرسخ باشد و بخواهد برود و برگردد، باید نماز را شکسته بخواند.

در فرض سؤال، کثیر السفر شغلی محسوب شده و در سفرهای کاری، نماز تمام و روزه صحیح است.

بله جواب سلام ولو در فرض سؤال واجب است؛ می توانید بگویید: "سلام"، و می توانید بگویید: "سلام علیکم".