در فرض مذکور، به احتیاط واجب باید در همان روز عید، حلق و یا تقصیر را انجام دهند، ولی اعمال پنجگانه مکه را بعد از ذبح قربانی بجا آورند.

بعد از رفع عذر و تمکّن از آب و استعمال آن، تیمم باطل می‌شود. همچنین اگر قبل از نماز، عذر زائل شود، تیمم باطل می‌شود.

اگر امید به بهبودی دارید بنا بر احتیاط واجب نشسته نماز قضا خواندن صحیح نیست؛ در غیر این صورت مانع ندارد.

ج1) نسبتی از اقساط که با درآمد پرداخت شده به کل بدهی محاسبه می شود و به همان نسبت قیمت سر سال خمسی طلا، خمس دارد. مثلاً اگر یک دهم کل اقساط پرداخت شده، باید خمس یک دهم طلا پرداخت شود.
ج2) اگر با درآمد تهیه شده و قصد شما از خرید سکه مثل سوال اول است، پاسخ همان است که در جواب اول بیان شد.
ج3) اگر قرض از درآمد بین سال بوده و سر سال خمسی نمی توانستید پس بگیرید، در وقت دریافت بلافاصله خمس آن را بپردازید.
ج4) پرداخت خمس جایزه و هدیه واجب نیست.

گرداندن چشم به طرف راست یا چپ اشکال ندارد، هر چند مکروه است.

به طور کلی یک مرتبه گفتن تسبیحات اربعه در رکعت سوم و چهارم نمازهای چهار رکعتی کافی است، و فرقی بین رکعات در فرض سؤال نیست؛ هر چند احتیاط مستحب آن است که سه مرتبه گفته شود.

کسی که غسل جنابت کرده است مادامی که مبطل وضو حادث نشده باشد، نباید برای نماز و طواف و کارهایی که مشروط به طهارت است وضو بگیرد.

مانعی ندارد؛ البته برای نماز طواف باید به گونه ای باشد که هنگام سجده، عرفاً سر انگشت شصت پا روی زمین قرار بگیرد.

ابتدا باید طواف نساء و نماز آن را به جا آورد و اگر برای وی مقدور نیست که به مکه برود، باید نایب بگیرد و بعد از انجام آن توسط نایب، می‎تواند عقد کند.

لازم نیست هر چند احتیاط مستحب است که بر چیزی سجده کند که سجده بر آن در نماز صحیح است؛ البته در سجده شکر نباید بر چیزهایی که خوردنی یا پوشیدنی است سجده کند.

ورثه می توانند به مقدار انجام واجبات، اجیر بگیرند.

موارد مختلف است:
- اگر قصد داشته اید در آن شهر ده روز بمانید و تصور کرده اید تا دوشنبه، ده روز می شود (در حالی که از ده روز کمتر بوده) ولی قصد شما به گونه ای بوده که اگر می دانستید تا آن زمان ده روز نمی شود، حتما روزهای بعد را هم می ماندید تا ده روز کامل شود، در این صورت نماز تمام و روزه هایی که گرفته اید صحیح است.
اما اگر قصد داشته اید که تا دوشنبه (نه بیشتر) در آن شهر بماند و به تصور اینکه تا آن زمان ده روز است، قصد ده روز کرده اید (در حالی که کمتر بوده)، در این صورت نماز قصر است و بنا بر احتیاط واجب باید نمازهایی را که کامل خوانده اید قضا کنید و روزه ها را بعداً بگیرید.

جایز است.

در مکانی که بر انسان مسافر صدق نکند، نماز تمام و و روزه صحیح است و این قضیه عرفی است و علی الظاهر یکی دو سال کافی است.

موارد مختلف است؛ لیکن اگر به عنوان مثال، وضوی او باطل بوده است و با اعتقاد به صحت وضو، اعمال را انجام داده است، باید طواف و نماز را اعاده نماید و اگر چیز دیگری بوده است باید معلوم گردد.