مستحب است در حال ایستادن، دست ها را روی ران ها بگذارید و انگشت ها به هم چسبیده باشد و احتیاط واجب آن است که مردان در حال رکوع، دست را بر زانو بگذارند. اما برای زنان مستحب است در حال رکوع، دست را بالاتر از زانوها قرار دهند.
همچنین در حال سجده، انگشتان دست را به هم بچسبانید و برابر گوش بگذارید، به طوری که سر آن ها رو به قبله باشد. ضمناً در حال خواندن تشهد، مستحب است دست ها را بر ران ها بگذارید و انگشت ها را به یکدیگر بچسبانید و به دامان خود نگاه کنید.

اگر شرائط امامت جماعت را داشته باشد، اشکال ندارد.

اشکال ندارد.

یعنی بنابر احتیاط واجب باطل است. (در مورد سؤال وضو و غسل و نماز یا باید مجدداً به شکل صحیح انجام شوند و یا به فتوای مجتهد اعلم بعدی رجوع شود.)

اگر صیغه وقف به عنوان مسجد نسبت به آن زمین خوانده نشده و یا با اذن واقف نماز در آن زمین خوانده نشده باشد واقف می تواند قسمت ها و طبقاتی را برای سرویس بهداشتی و مانند آن را از وقف، استثناء کند.

احتیاط واجب آن است که در موقع گفتن ذکرهای مستحبی نماز، بدن آرام باشد؛ غیر از ذکر "بحول الله و قوته اقوم و اقعد" که در حال حرکت برای بلند شدن گفته می شود.

ج1) گذاشتن بینی بر چیزی که سجده بر آن صحیح است، استحباب دارد.
ج2) اگر شخصی برای نماز بخواهد از دو مهر روی هم، استفاده کند چنانچه ارتفاع آن کمتر از چهار انگشت بسته باشد، فی نفسه اشکال ندارد.

اگر عرفاً تبلیغ و ارشاد یا امر به معروف و نهی از منکر شغل و کار او محسوب شود، در سفر برای انجام آن کارها حکم مسافری را دارد که به‌ خاطر شغل و کارش سفر می‌ کند و اگر زمانی برای کاری غیر از ارشاد و تبلیغ مسافرت کرد، در آن سفر مانند سایر مسافران، نمازش شکسته است و روزه او صحیح نیست.

در فرض مذکور، فرقی بین سفر کاری و غیرکاری نیست.

ج1) اگر یقین دارد بعد از وضو از مخرج، مدفوع خارج شده است ـ هر چند غیر ارادی ـ وضو، باطل است ولی اگر خون خارج شود وضو باطل نمی‌شود.
ج2) در صورت شک، وارسی لازم نیست.

چون پوست خوک، زیر پوست بدن شما است، برای وضو و غسل اشکالی ایجاد نمی‌کند، اما نسبت به اصل پروتزِ مذکور، چنانچه عرفاٌ مجبور به انجام آن هستید استفاده از آن در نماز هم اشکال ندارد.

اگر بدل از غسل جنابت تیمّم کند، برای نماز نباید وضو بگیرد؛ ولی اگر بدل از غسل‌های دیگر تیمّم کند، کفایت از وضو نمی‌کند و اگر نتواند وضو بگیرد، باید تیمم دیگری هم بدل از وضو بنماید.

صِرف تغییر رنگ مهر مانع صحت سجده نیست؛ بله اگر چرک روی مهر به مقداری باشد که حائل بین پیشانی و مهر شود، سجده و نماز باطل است و تشخیص آن به عهده مکلف می باشد.

خرگوش و موی آن نجس نیست، ولی بول و مدفوع آن نجس است. و اگر از اجزای بدن خرگوش بر روی لباس و یا بدن نمازگزار باشد، نماز با آن صحیح نیست. هم چنین نگهداری آن در خانه فی نفسه اشکال ندارد.

امامت فرد مزبور برای کسانی که وی را عادل می دانند، اشکال ندارد و جماعت صحیح است. در عین حال اگر خودش نخواست قصد امامت کند، باز نماز او صحیح است و اقتداء مؤمنین به وی نیز اشکال ندارد.