در فرض سؤال چنانچه میت نسبت به هزینه مذکور وصیت کرده باشد، از ثلث ماترک کسر می‌شود، ولی اگر وصیت نکرده باشد از اموال میت کسر نمی‌شود (نه از اصل و نه از ثلث مال) و چنانچه پسر بزرگ داشته باشد بر عهده پسر بزرگ اوست.

اگر اطمینان داشته باشد که پسر غیر بالغ ممیز عبادت استیجاری را به طور صحیح انجام می‌دهد، اجیر کردن او اشکال ندارد، هر چند احتیاط در این است که کسی را اجیر کنند که بالغ باشد.

باید اطراف آن را بشویید و احتیاط آن است که اگر روی آن باز است و کشیدن دست تر بر آن ضرر ندارد، دست تر روی آن بکشید و اگر روی آن بسته است، به نیت وضو روی آن دست بکشید.

نمازشان تمام است.

در حال استقرار در مکانی باید هم قبله را مراعات کند و هم رکوع و سجود را به نحو صحیح انجام دهد؛ ولی می توان نافله را در حال اختیار هم نشسته خواند.

سزاوار است به صورت اخفات (آهسته) گفته شود.

صحبت نکردن هنگام اذان و اقامه، مستحب است؛ بلکه بعد از گفتن «قد قامت الصلوة»، صحبت کردن مکروه است.

احتیاط واجب آن است که از یکی از قرائت‌های هفتگانه تخلّف ننماید. همچنان که احتیاط مستحب آن است که از آن قرائتی که در قرآن کریم که در میان مسلمین موجود است تخلّف ننماید؛ هر چند تخلّف در بعضی از کلمات، مثل: «ملک یوم الدین» و «کفواً أحد» ضرری نمی‌رساند؛ بلکه بعید نیست که قرائت، بر طبق یکی از آن قرائت‌ها جایز باشد.

در مورد سؤال، بهتر است که نشسته و رو به قبله، قضای قنوت را به جا آورد.

برای نمازگزار مکروه است سوره ای را که در رکعت اول خوانده، در رکعت دوم تکرار کند؛ ولی اگر سوره " قل هو الله احد" را در هر دو رکعت بخواند مکروه نیست.

بله، مأموم باید قرائت حمد و سوره را ترک کند، ولی مستحب است که ذکر بگوید.

اشکال ندارد.

اتصال آقایان به جماعت ازطریق صف بانوان، اشکال ندارد.

مستحب است مکلف در حال رکوع، بین دو قدم را نگاه کند.

پول نمازهای خوانده شده، اگر تا حدود یک هفته بعد از سال خمسی، صرف در مؤونه نشود، خمس دارد.