همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFاگر بدن یا لباس نمازگزار با آب متنجس به خون نجس شده، (آبی که رنگ و بوی خون ندارد و فقط نجس شده) و اندازۀ آن کمتر از یک درهم باشد، باز هم اشکال ندارد؟
اگر بدن یا لباس، خونی نشود، ولی به واسطۀ برخورد با خون، متنجس شود، مانند این که دست یا لباس نمازگزار که خیس است، به خون خشک شده ای برخورد کند و متنجس شود، ولی عین خون منتقل نشود، اگر چه مقداری که نجس شده، کمتر از یک بند انگشت باشد، نمی توان با آن نماز خواند.
مسافر در برگشت از سفر اگر قبل از ظهر به جایی برسد که صدای اذان شهرش (بدون بلندگو) شنیده می شود، آیا روزه اش صحیح است؟ آیا اذان وسط شهر ملاک است یا اذان پشت بام آخرین خانه های ورودی شهر؟
نسبت به روزه میبایست وارد شهر شود و رسیدن به حدّ ترخص* کافی نیست، اما با رسیدن به حد ترخص وطن، نماز تمام است.
------------------------
* منظور از حد ترخص مکانی است که در آنجا اذان شهر شنیده نمی شود و مقصود اذانی است که بدون بلندگو، هر چند از آخر شهر، شنیده شود.
------------------------
* منظور از حد ترخص مکانی است که در آنجا اذان شهر شنیده نمی شود و مقصود اذانی است که بدون بلندگو، هر چند از آخر شهر، شنیده شود.
با توجه به مساجد جامع هر شهر، آیا اعتکاف در مسجد دانشگاه هر شهر مجاز است؟
به طور کلی اعتکاف در چهار مسجد (مسجد الحرام، مسجد النبی، مسجد کوفه، مسجد بصره) صحیح است همچنین در همه مساجد جامع می توان اعتکاف کرد. در مساجد غیر جامع هم که در آن نماز جماعت برپا می شود و دارای امام عادلی است، اعتکاف به قصد رجاء صحیح است.
اگر فردی حکم را نمیدانسته و در حال روزه، مضمضه کرده و چند مرتبه این کار را انجام داده است، حکم آن روزهها چیست؟
مضمضه به خودی خود باعث باطل شدن روزه نمیشود؛ هر چند مضمضه زیاد برای روزه دار - در غیر وضو - مکروه است. البته اگر روزه دار برای وضوی غیر نماز واجب و یا برای غیر وضو مانند خنک شدن و امثال آن مضمضه کند و آب بیاختیار فرو رود، بنابر احتیاط باید قضای آن روز را بگیرد.
اگر خون بر روی صفحه موبایل بریزد، چگونه میتوان آن را پاک کرد؟
در فرض سؤال، راهی جز طهارت با آب وجود ندارد.
در هر صورت، طهارت چنین اشیایی لازم نیست و استفاده از آن در حالی که نجس است، اشکالی ندارد؛ البته در صورت سرایت نجاست از گوشی به چیزهای خوردنی و نوشیدنی یا بدن و لباس باید احکام طهارت و پاکی را جهت خوردن و آشامیدن و نماز مراعات کرد.
در هر صورت، طهارت چنین اشیایی لازم نیست و استفاده از آن در حالی که نجس است، اشکالی ندارد؛ البته در صورت سرایت نجاست از گوشی به چیزهای خوردنی و نوشیدنی یا بدن و لباس باید احکام طهارت و پاکی را جهت خوردن و آشامیدن و نماز مراعات کرد.
آیا در غسلهای سه گانه میت، رعایت ترتیب لازم است؟ اگر سهواً ترتیب رعایت نشود، چه باید کرد؟
واجب است ترتیب رعایت شود و اگر ترتیب رعایت نشده باشد باید قبل از دفن به طوری که ترتیب رعایت شود غسل را انجام دهند و حنوط و کفن و نماز تکرار شود، اما اگر میت دفن شده باشد و نبش قبر موجب هتک میت یا حرج دیگران شود، نبش قبر برای تدارک غسل لازم نیست.
تکلیف نمازهای خانمی که فرآیند زایمانش طولانی شده و هنوز بچه به دنیا نیامده است تا نفساء محسوب شود، چیست؟ اگر به علت طولانی شدن فرآیند زایمان بیم آن میرود که نمازش قضا شود چه باید بکند؟ با توجه به این که ممکن است در این بازه به خونریزی بیفتد.
خونی که زن بعد از خارج شدن اولین جزء جنین، میبیند نفاس است و در این حالت نماز ندارد ولی اگر قبل از آن باشد باید خودش وضو بگیرد و اگر خودش نمیتواند، باید با کمک دیگران وضو بگیرد و اگر عاجز از آن است تیمم کند و نمازش را در صورت قدرت به صورت ایستاده و الّا نشسته و الّا خوابیده و رو به قبله بخواند.
اعتکاف در چهار مسجد (مسجد الحرام، مسجد النبی، مسجد کوفه، مسجد بصره) صورت میگیرد و در غیر از این چهار مسجد به قصد رجاء و امید ثواب صحیح خواهد بود؛ آیا در فرض مذکور اگر شخصی در روز اول و دوم در مسجد جامع شهری معتکف شود، ماندن در مسجد در روز سوم به خاطر اعتکاف واجب میشود؟
ابتدا باید توجه داشته باشید که در همه مساجد جامع می توان اعتکاف کرد. در مساجد غیر جامع هم که در آن نماز جماعت برپا می شود و دارای امام عادلی است، اعتکاف به قصد رجاء صحیح است. البته در چهار مسجد مذکور در سؤال فضیلت بیشتری دارد. بنا بر این در فرض سؤال اعتکاف روز سوم واجب میشود.
مقلد مرجعی بودم که فوت کرده اما در خمس و نماز مسافر به حضرتعالی رجوع کرده ام. آیا می توان مجدداً به مرجع میت عدول کرد؟
رجوع مجدد به مرجع میّت، بنابر احتیاط جایز نیست.
آیا هر ضرری سبب حرام شدن سفر و تمام خواندن نماز مسافر می شود یا باید ضرر موجب مرگ یا نقص عضو شود تا سفر حرام شود؟
اطمینان و یا احتمال عقلائی نسبت به وجود ضرر قابل توجه ، موجب حرمت سفر می گردد که البته لازم نیست شدت ضرر محتمل به اندازه مرگ و یا قطع عضو باشد بلکه اجتناب از ضررهای قابل توجه کمتر از این هم واجب می باشد.
برای خواندن سوره در نماز، آیا باید پیش از گفتن بسم الله، بدانیم چه سورهای را می خوانیم یا میتوان پس از گفتن بسم الله، آن را تغییر داد؟
به طور کلی بعد از گفتن «بسم الله الرحمن الرحیم» میتوانید سوره را معین کرده یا به سوره دیگری عدول کنید.
اگر مستأجری اجاره خانه را مثلاً برای سه ماه پرداخت نکند، آیا صاحب خانه می تواند بگوید که نماز شما در آن خانه صحیح نیست؟
در فرض سؤال اگر قرارداد اجاره به صورت صحیح محقق شده باشد، تا زمانی که مدت اجاره تمام نشده، تصرّف در آن خانه و عبادت در آن اشکال ندارد؛ البته کوتاهی در پرداخت به موقع اجاره بها، جایز نیست.
اگر دیر به نماز جماعت برسیم آیا می توانیم با گفتن «یا الله یا الله»، امام جماعت را در رکوع نگه داریم؟ آیا مزاحمت برای مردم محسوب می شود؟
اگر امام در رکوع بفهمد کسی تازه رسیده و می خواهد اقتدا کند، مستحب است رکوع را دو برابر همیشه طول بدهد و صرف مورد سؤال ایرادی ندارد.
کسی که به وجود مانع در اعضاء قبل از وضو یقین دارد؛ ولی شک دارد که آیا در حین وضو مانع برطرف شده است یا خیر؛ در این صورت وضو و نماز او چه حکمی دارد؟
در فرض سؤال، وضو و نمازش صحیح است.
شخصی که پدرش فوت کرده است و مبلغی پول برای سه سال نماز و روزه به من داده و گفته اگر خودت هم به جا نیاوردی اشکال ندارد؛ (مباشرت شرط نیست.) فقط میخواهم این نماز و روزهها انجام شود. اگر من در بین رفقا و دوستان که اطمینان به انجام عمل توسط آنان دارم اعلام کنم و تعدادی قبول کنند که بدون گرفتن پول انجام دهند؛ آیا این کار من شرعاً اشکال دارد و آیا مالک پول دریافتی از فرزند میت هستم؟
عمل مذکور اشکال ندارد ولی اگر افراد داوطلب تبرّعا به نیابت از میت بخوانند، ذمه میت بریء و اجاره هم خود به خود باطل می شود و باید اجرت را به کسی که شما را اجیر کرده برگردانید؛ ولی اگر افراد داوطلب از طرف شما نمازها را بخوانند در فرض سؤال شما مالک اجرت میشوید.