شخصی پول را که همان اجرت کار است، از صاحب کار دریافت می کند و انجام آن کار را با مبلغ کمتر به دیگری محول می کند. مانند نقاشی ساختمان و بقیه پول را برای خود بر می دارد؛ آیا جایز است؟

در گفتگوهای روزمره گاهی پیش می‌آید که حرف‌هایی می زنیم که نیّتمان دروغگویی نیست، مثلاً وقتی می خواهیم کسی را از کاری منصرف کنیم، می‌گوییم: "این کار را نکن و گرنه فلان کار را می کنم"، در صورتی که من قصد انجام فلان کار را ندارم و فقط می خواهم او را منصرف کنم؛ آیا این هم دروغ محسوب می شود؟

در محل کار اداری، گاهی ارباب رجوعی نداریم و احیاناً کار موظفی نیست، آیا چرت زدن و استراحت کوتاه مدت در شرائط مذکور، اشکال دارد؟

آیا کار کردن زن در خارج از خانه، بدون اذن شوهر جایز است؟ در صورت عدم جواز، آیا درآمد حاصل از این کار، حلال است؟

اگر کارگری در عین رعایت دقت و توجه، سهواً به مال صاحب کار، آسیبی وارد کند، آیا ضامن است و باید خسارت آن را پرداخت کند؟

شخصی ماشینی دارد که هم برای خود و خانواده‌اش استفاده می‌کند و هم با آن کار می‌کند؛ آیا به این ماشین، خمس تعلق می‌گیرد؟ اگر گاهی در ایام تعطیل با ماشین کار کند چه؟

کار بنده طراحی و نظارت و ساخت ساختمان با کاربری متفاوت است. اخیرا کاری پیشنهاد شده که از لحاظ کاربری فضای رقص و ... دارد. خواستم بدانم بعداً اگر از این ساختمان استفاده غیر شرعی شود، آیا ما هم به واسطه ساخت این ساختمان درگیر عواقب اخروی می شویم؟

شخصی 5 سال قبل کار پژوهشی انجام می داده و قرار بوده است در عوض آن پولی بگیرد، اما چون کار جلو نرفته بود، نیاز به یک پیگیری کوچک داشت، تا چند ماه بعد پولش را بدهند. شخص به دلایلی پیگیری نمی کند و پولش را نمی دهند. بعد از چند سال می فهمد که اگر آن زمان پیگیری می کرده و پولش را می گرفته، می توانسته فیش آزاد حج بخرد و مستطیع شود. (ولی آن زمان اصلا به فکر این موضوع نبوده است)؛ آیا حج بر او استقرار یافته است، یا اینکه چون پول به دستش نرسیده، مستطیع نشده است؟

کسی که شغلش رانندگی است و از شهرش به نیت کار و تفریح -هر دو- حرکت می کند و بعد از رسیدن به مقصد، کمتر از 10 روز به نیت تفریح می ماند. تکلیف روزه و نمازش در این صورت چیست؟

بنده با ارتباطی که دارم یک کارگر مثلاً کناف کار را برای شخصی معرفی می کنم، و به کناف کار می گویم شما را معرفی می کنم، هر چقدر کار کردی مثلاً نصف درآمد، مال من باشد. آیا این نحوه معامله از لحاظ شرعی مشکل دارد؟ اگر مشکل دارد، راه حلّش چیست؟

اگر برای کاری اجیر شدیم و مبلغی برای دستمزد قرار دادیم؛ آیا می توانیم فرد دیگری را به قیمت کمتر اجیر کنیم و کار را به او بسپاریم؟ ضمناً خود اجیر از قرارداد بیشتر من و کمتر بودن اجرت خودش مطلع و راضی است.

کارگری در ضمن عقد اجاره با صاحب کار، شرط کرده است که بعد از انتهای قرارداد، فلان مبلغ را به عنوان پاداش بگیرد؛ حال اگر بعد از اتمام قرارداد، صاحب کار از دادن پاداش، تخلف بورزد، آیا صِرفاً برای کارگر خیار فسخ است که نتیجۀ آن این باشد که مال الاجاره تبدیل به اُجرةالمثل شود؟ یا این که حکم وضعی دارد که بر صاحب کار، دَین شرعی ثابت است؟ (به عبارت دیگر از نظر فقهی این شرط، صرفاً تکلیفی است یا وضعی؟)

ساکن کرج و محل کارم تهران است. جمعه شب بیماری را به بیمارستان تهران آوردم و شب در بیمارستان ماندم و فردای آن روز از همان جا به محل کار رفتم؛ نماز و روزه چه حکمی دارد؟ همچنین اگر بعد از اتمام کار به بیمارستان بروم و شب در آنجا بمانم، فردای آن روز وضعیت نمازم چه می شود؟

آیا معانی الفاظی چون این کار "صورت شرعی ندارد" یا "جایز نیست" یا "اجازه داده نمی شود" یا "مشروعیت ندارد" یا "خلاف موازین شرع است" و مواردی از این دست که در احکام فقهی می آید، صراحتاً به معنی حرام بودن می باشد؟

اگر گمان شود فرد گناه کار، اصرار بر گناه ندارد، آیا نهی او واجب است؟