همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFیکی از کارمندان بنده سر کار درست کار نمیکند؛ آیا بنده میتوانم در گروه مجازی که همه کارکنانم هستند، این موضوع را بیان کنم؟ آیا این به معنای امر به معروف میباشد یا حکم ریختن آبروی مؤمن را دارد؟
ریختن آبروی مؤمن به این طریق جایز نیست؛ در هر صورت وظیفۀ شما در مرحلۀ اول، امر و نهی زبانی به خود شخص است و در صورت عدم تأثیر، از نظر شرعی و قانونی مکلّف هستید برای اصلاح او، مستندات خود را در این زمینه، به نهادهای مربوطه ارائه دهید و در این زمینه ترس از بین رفتن آبروی این فرد، مجوّزی برای کوتاهی از احقاق حق، برای حفظ بیت المال محسوب نمیشود.
حکم غذا و خوراکی های اضافه و بلااستفاده در منزل چیست؟ آیا می توان آن را به دیگران داد و اگر نیازی به آن نباشد و یا بیش از نیاز باشد و دور ریخته شود، آیا اسراف است؟
موارد مختلف است؛ اگر امکان استفاده از غذای باقیمانده برای خود یا دیگران باشد و دادن آن (با اجازه مالک غذا) به دیگران بیاحترامی به آنها محسوب نشود، یا حداقل بتوان غذا را برای پرندگان و حیوانات استفاده کرد و در عین حال آن را دور بریزند، این کار اسراف است و باید از آن اجتناب شود. در هر حال، باید در تهیه، پخت و مصرف مواد غذایی برنامه ریزی کنید که به مقدار نیاز باشد و از اسراف جلوگیری شود.
طبق قانون کار، مشمول بیمه بیکاری تأمین اجتماعی شدم. بعد از سه ماه در شهر دیگر مشغول به کار شدم و حدود 18 ماه بیمه بیکاری را نیز دریافت میکردم. بعد از مدتی متوجه اشتباه شده و قصد برگردان مبلغ دریافتی را کردم؛ ولی مسئولین میگویند چنین قانونی در این مورد وجود ندارد؛ آیا دریافت بیمه بیکاری در حین داشتن کار، شرعاً حرام است؟ قصد جبران خسارت را دارم. تکلیف چیست؟
به طور کلی این گونه امور، تابع قوانین و مقررات مربوطه است. لذا اگر آن چه که از اموال بیت المال نزد شماست، از اموال دولتی مختص به اداره خاصی از اداره های دولتی باشد باید در صورت امکان به همان اداره برگردانید و الّا باید به خزانه عمومی دولت تحویل بدهید.
اگر مرد به خاطر شرایط کاری و مشکلات ایاب و ذهاب از همسر خود بخواهد که منزل را به مکان دیگری نزدیک محل کار مرد منتقل کنند، آیا مخالفت زن می تواند مانع این کار شود یا اینکه زن باید تابع مرد باشد؟
اختیار مسکن در دست شوهر است.
1- برای کسی که محل کارش بیشتر از مسافت شرعی است و هر روز رفت و آمد می کند (یعنی کثیرالسفر است)، در صورتی که یک روز قبل از اینکه به محل کار برود به سفر دیگر (سفر غیر کاری) بیش از مسافت شرعی رفته و در بین راه به همان محل کار برگردد، نماز و روزه اش چه حکمی دارد؟ آیا باید به وطن برگردد تا نماز و روزه اش درست باشد؟
2- درصورتی که کمتر از مسافت شرعی برود، نمازش در بازگشت به محل کار چه حکمی دارد؟
2- درصورتی که کمتر از مسافت شرعی برود، نمازش در بازگشت به محل کار چه حکمی دارد؟
در هر دو صورت از زمانی که به طرف محل شغل حرکت می کند، نماز تمام است و لازم نیست به وطن برگردد.
آفتاب، پاک کنندۀ چه نجاست هایی است؟ مثلاً آیا میتوان لباسی که نجس است را در معرض آفتاب قرار دهیم تا خشک شود؟
تابش آفتاب باعث طهارت زمین و همه اشیاء غیر منقول از قبیل درخت، گیاه، ساختمان و چیزهایی که در آن به کار رفته مانند چوب، در، پنجره و مانند آن می شود، به شرطی که عین نجاست قبلاً از آن ها زائل شده باشد و در موقع تابش آفتاب، تر باشند و چیزی مانند ابر یا پرده، مانع تابش مستقیم آفتاب نشود و تنها به وسیلۀ آفتاب، خشک شوند.
پارچهای را خریداری کردم و خودم با آن، لباس دوختم که دوخت آن برایم هزینهای نداشت. اکنون که سال خمسیام است، میخواهم خمس آن را بپردازم. آیا خمس قیمت پارچۀ خریداری شده را باید بپردازم یا خمس ارزش لباسی که دوختهام؟
اگر لباس را برای فروش و کسب درآمد دوختهاید و پارچه آن از درآمد کسب و کار تهیه شده، باید خمس ارزش لباس دوخته شده را بپردازید؛ ولی اگر برای استفادۀ خودتان باشد و یا برای هدیه به کسی که دادن آن عرفاً در شأن شما محسوب می شود، دوختهاید و تحویل او داده اید، خمس آن بر شما واجب نیست؛ مگر آن که قبلاً به پارچه یا پول آن، خمس تعلق گرفته باشد، که در این صورت باید خمس قیمت پارچه را با احتساب تورّم آن بپردازید.
جوانی که کار می کند و پولی پس انداز دارد، آیا باید پول را صرف خرید مسکن یا وسیله نقلیه کند، یا اینکه مستطیع حساب شده و باید به حج برود؟ ممکن است بتواند آن پول را ابتداء صرف حج کرده و بعد از مدتی کار کردن دوباره به دست آورد. تکلیف چیست؟
شئون عرفی اشخاص با هم متفاوت است. کسی که داشتن مسکن شخصی از ضروریات زندگی او میباشد و یا عرفاً مناسب با شأن او است و یا سکونت در منزل استیجاری یا عاریهای و یا وقفی برای او حرج و مشقت دارد و یا موجب وهن او میشود، برای تحقق استطاعت او، داشتن خانه ملکی شرط است این مطلب درباره وسیله نقلیه نیز همین می باشد.
نماز خواندن روی فرشی که در آن، درصدی ابریشم به کار رفته چه حکمی دارد؟
در فرض مذکور، نماز صحیح است.
احتراماً به استحضار میرساند شخصی زمینی دارد که مشهور به وقف است ولی جایی در سند یا اوقاف به نام وقف ثبت نیست. پدر مرحوم اینجانب تا وقتی زنده بود هر ساله در این زمین یک دیگ آش نذری امام حسین علیه السلام پخت می کرد.
1. آیا این زمین حکم وقف را دارد؟
2. اگر وقف است به چه مقدار و در چه راهی باید مصرف گردد؟
3. متولی وقف کیست؟
1. آیا این زمین حکم وقف را دارد؟
2. اگر وقف است به چه مقدار و در چه راهی باید مصرف گردد؟
3. متولی وقف کیست؟
ج1) اگر شهرت، در حدی است که موجب اطمینان باشد و یا این که پدر شما - که زمین در اختیارش بوده - اعتراف به وقف بودن آن داشته است و یا به عنوان یک زمین وقفی در مورد آن عمل میکرده است، وقف بودن آن ثابت است.
ج2) موارد مختلف است و اگر قدر متیقنی وجود ندارد - حتی در حد احتمالات محصور - در مطلق کار خیر مصرف میشود.
ج3) در فرض سؤال تولیت آن به عهده حاکم و ولی امر مسلمین است.
ج2) موارد مختلف است و اگر قدر متیقنی وجود ندارد - حتی در حد احتمالات محصور - در مطلق کار خیر مصرف میشود.
ج3) در فرض سؤال تولیت آن به عهده حاکم و ولی امر مسلمین است.
برای انجام یک کار خیر، پیامی در گروههای مجازی منتشر شد و مقداری پول جمع گردید؛ اما پس از جمع شدن آن پول، شخص خیّری هزینه کامل آن کار را پرداخت کرد؛ حالا آن پول جمع شده، باقی مانده و افرادی که کمک کرده اند هم ناشناس هستند. آیا میتوان آن پول را در کار خیر دیگری مصرف کرد؟ با توجه به اینکه به دلیل ناشناس بودن خیّرین، امکان برگرداندن پول وجود ندارد، برای چه کاری میتوان آن پول را هزینه کرد؟
اگر زمینه ای برای هزینه کردن پولهای جمعآوری شده در آن چه مورد نظر خیّرین بوده وجود ندارد و دسترسی به خیّرین ندارید، از طرف آنها به فقیر صدقه داده شود.
بنده چهار سال است که در تهران دانشجو هستم. دوران دانشجوئی ام را که در خوابگاه بودم، مواقعی که کمتر از ده روز در تهران بودم نمازم را هم شکسته خوانده ام و هم کامل. امسال در کنار تحصیل، یک کار پاره وقت هم انجام می دهم و در یک شرکت دانش بنیان مشغول به کار شده ام. می خواستم بپرسم در حال حاضر در تهران با توجه به این که در کنار تحصیل کار پیدا کرده ام، آیا نماز من هنوز حکم نماز دانشجو را دارد و باید نمازم را جمع بخوانم؟
در فرض یاد شده که در تهران - هر چند در خوابگاه - سکونت دارید، چنانچه اقامت شما در تهران به نحوی باشد که عرفاً بر شما مسافر صدق نکند، نمازتان در تهران تمام است و نیازی به قصد اقامت ده روز در آنجا نیست.
مادرم تنها هست و پدرم سالهاست که فوت کرده و وقتی منزل ما می آید، هنگام خواب جای خودم و مادرم را داخل اتاق قرار می دهم و جای شوهرم را داخل حال؛ و هر وقت این کار را می کنم شوهرم می گوید من راضی نیستم که با مادرت بخوابی. آیا از نظر شرع کار اشتباهی می کنم؟
اگر مربوط به استمتاع باشد اطاعت از شوهر واجب است، مگر آن که رضایت او را جلب کنید.
از محل سکونت تا محل کار بعد از طی مسافت نوزده کیلومتر به مجموعه شرکت نفتی می رسد که تا محل کارم که به هم متصل است، چند کیلومتر فاصله دارد؛ ملاک مسافت شرعی همان شروع مجموعه شرکت های نفتی است یا دقیقاً محل کار؟
اگر بین ساختمان های شرکت مزبور فاصله نباشد و کل مجموعه یک مکان محسوب شود، معیار مسافت شرعی، تا ابتدای مجموعه می باشد.
1. آیا پولی که از لیزر سینه و عورت زن به دست میآید حلال است؟
2. آیا سینه هم جزو عورت حساب میشود؟
2. آیا سینه هم جزو عورت حساب میشود؟
ج1) نگاه به عورت دیگری - همجنس باشد یا غیر همجنس - غیر از زن و شوهر، حرام است، در فرض سؤال دریافت اجرت برای آن مقدار از کار که مستلزم نگاه حرام به عورت است، جایز نیست و مالک آن نمیشود و اگر دریافت کرده است و مالک آن را نمی شناسد در صورتی که از طرف او صدقه بدهد تکلیفی ندارد؛
ج2) سینه جزو عورت نیست و نگاه همجنس به آن اگر مفسدهای نداشته باشد، اشکال ندارد.
ج2) سینه جزو عورت نیست و نگاه همجنس به آن اگر مفسدهای نداشته باشد، اشکال ندارد.
