در فرض سؤال می تواند به صورتی که خوف ضرر نباشد مثلا ناشناس و مکتوب و یا سایر روش های نهی از منکر ، انجام وظیفه نماید. در غیر این صورت، اگر بداند یا گمان کند که نهی از منکر او موجب ضرر جانی یا آبروئی یا مالی قابل اعتنا می باشد، این کار واجب نیست و از او ساقط می‌شود؛ بلکه همچنین است اگر بخاطر احتمالی که عقلاء به آن اعتناء می‌کنند، خوف چنین ضرری را داشته باشد، واجب از او ساقط می‌شود.

اگر صِرف وعده بوده، تخلّف از آن حرام نیست، هر چند خُلف وعده شایسته نیست؛ ولی اگر در ضمن عقد لازمی باشد، عمل به آن واجب و تخلّف از آن حرام است.

حقوقی که قبل از سال خمسی قابل دریافت است، خمس آن واجب است، اگر چه بعد از سال خمسی آن را بگیرید.

به طور کلی عقد مضاربه، فقط مختص به کارگیری سرمایه در تجارت از طریق خرید و فروش است و استفاده از آن به عنوان مضاربه در زمینه های تولید و توزیع و خدمات و مانند آن، صحیح نیست. بنا بر این در صورت بطلان یا فسخ مضاربه، کالای خریداری شده، اگر با عین پول یا به قصد و وکالت از مالک خریداری شده، تصرف در آن بدون اذن مالک جایز نیست.

اگر ده روز در جایی توقف نمی‌کند در سفرهای شغلی، نمازش تمام است.

اگر در عقد تدلیس صورت گرفته یا شرط بکارت شده یا دختر توصیف به باکره بودن شده یا حتی عقد مبنی بر اشتراط یا توصیف قبلی بوده، شوهر حق فسخ دارد. بنا بر این اگر زن و شوهر نزدیکی نداشته‌اند یا در صورت نزدیکی، چنانچه خود زن، موجب تدلیس شده، زن حق مهر ندارد. اما اگر دیگری موجب تدلیس باشد، مهر را مرد می‎‌دهد و از او (مدلِّس) طلب می کند ولی اگر هیچ شرط و توصیفی در کار نبوده و تنها مرد گمان می کرده زن، باکره است، حق فسخی در کار نیست، اما می‌تواند نسبت تفاوت مهر المثل دختر باکره و غیر باکره را از مهر المسمی کسر کند؛ مثلاً اگر مهریه این خانم را ده سکه قرار داده ولی مهر المثل دختر باکره هشت سکه و مهرالمثل دختر غیر باکره شش سکه است، با توجه به این که تفاوت مهر المثل باکره و غیر باکره یک چهارم (2 سکه) است می تواند در فرض مذکور یک چهارم مهر المسمی (2/5 سکه) را کسر کرده و 7/5 سکه به عنوان مهریه بپردازد.

موارد مختلف است؛ تخلفات مزبور اگر موجب آلوده شدن محیط کار یا ترویج فساد نیست و صرفاً تخلّف فردی به حساب می‎آید، فاش نمودن آن جایز نیست؛ مگر این که تخلّفی باشد که اگر نهی و جلوگیری نشود استمرار پیدا می کند و مفاسد بزرگتری برای فرد در پی خواهد داشت، در این صورت اگر برای نهی از منکر راهی جز گزارش به مسئولان ما فوق نباشد، با رعایت شرایط نهی از منکر گزارش جایز است.

در فرض سؤال نیت مشروط در اعتکاف صحیح است.

در فرض سؤال تا زمانی که صیغه طلاق شرعی جاری نشده و زن، عده را نگذرانده، ازدواج او (دائم یا موقت) با شخص دیگر باطل و حرام است.

به طور کلی تراشیدن ریش و ماشین کردنی که مانند تراشیدن باشد، بنابر احتیاط واجب جایز نیست؛ و تراشیدن مقداری از ریش حکم تراشیدن تمام آن را دارد.

چنین وصیتی در غیر مواردی که عنوان مثله بر آن صدق کند و یا هتک میت محسوب شود، فی نفسه نافذ است و در فرض نفوذ، ورثه حق ممانعت از انجام آن را ندارند.

در فرض سؤال، استماع غیبت صدق نمی کند؛ لکن با وجود شرایط نهی از منکر، باید نهی از منکر کنید.

اجیر شدن نابالغ بدون اجازه ولی شرعی، صحیح نیست و لازم است با اذن ولیّ شرعی او باشد.

صرف خندیدن اشکال ندارد؛ مگر اینکه در حضور دیگران و به قصد مسخره کردن باشد یا عرفاً مسخره کردن محسوب شود.

اگر در نذر، عبارت مذکور در سؤال را به زبان گفته اید، بنابر احتیاط واجب باید به نذرتان عمل می کردید و اگر امکان این کار وجود داشت و به نذر عمل نکرده باشید، بنا بر احتیاط واجب باید کفاره بدهید. کفاره عمل نکردن به نذر، اطعام ده فقیر و یا پوشاندن آنهاست و در صورتی که نتوانید، باید سه روز روزه بگیرید که بنابر احتیاط پشت سر هم باشد.