نمازها را در وقت، به همان افق محل سکونت که صبح را در صبح آنجا و ظهر و عصر را، به همان وقت آنجا، و نماز مغرب و عشا را در بعد از مغرب همانجا، باید بخواند و روزه را به حساب اینکه روز خیلی طولانی است و تمکن از روزه ندارد، ساقط است.

اگر به غیر جماع باشد، یک کفاره مخیره به عهده اش است و اگر با جماع باشد، دو کفاره (افطار عمدی روزه رمضان و ابطال اعتکاف) به عهده دارد.

موارد مذکور، به خودی خود از نفقه واجب برای زن نیست؛ ولی مواردی که در حدّ شأن امثال او باشد، بر عهده شوهر است.

پس از پرداخت خمس آن، تا زمانی که فروخته نشده است، خمس ندارد و پس از فروش، ارزش افزوده آن (پس از کسر تورم) جزء درآمد سال فروش است و اگر تا حدود یک هفته بعد از سال خمسی در امور زندگی مصرف نشود، خمس دارد.

با توجه به این که عامل، قصد تبرّع کرده، تکلیفی بر عهده شما نیست.

ج1) عمل مزبور فی نفسه اشکالی ندارد؛ ولی باید از مقدمات حرام از قبیل نگاه و لمس حرام و غیر آن‌ها اجتناب شود. به هر حال در صورتی که با این روش کودکی به دنیا بیاید، ملحق به صاحب نطفه و تخمک است. لذا باید احکام شرعی مربوط به نَسَب مراعات شود.
ج2) زن اهدا کننده، در این کار نیاز به اذن همسر ندارد؛ مگر این که موجب تضییع حق شوهر شود. در هر صورت برای خروج از منزل، نیاز به اذن شوهر دارد.

اگر به خاطر ضعف جسمانی، روزه گرفتن به خودی خود ـ حتی با ترک فعالیت و مراعات تغذیه ـ سختی فوق العاده داشته باشد، در این صورت بنا بر احتیاط روزه بگیرد و وقتی به سختی فوق العاده افتاد، افطار کند و قضای آن را بگیرد.
اما اگر حرجی بودن ادامۀ روزه به دلیل فعالیت مانند اشتغال به کار یا تحصیل و مطالعه باشد، در این صورت بنابر فتوا باید روزه بگیرد و هر گاه به سختی فوق العاده افتادد، افطار کند و قضای آن را بگیرد.

اگر چه تبیین صحیح منکر و معروف در این فریضه الهی، کار بسیار مطلوبی می باشد، ولیکن آن چیزی که به هنگام وقوع منکر واجب است آن است که انجام دهنده گناه را از آن گناه با تذکر لسانی باز بدارد و بیش از آن بر او واجب نیست، حتی اگر بداند که تنها موعظه و تقاضا اثر می‌گذارند نه امر و نهی، وجوب آنها بعید نیست. البته نسبت به موارد منکر و مراتب نهی از آن، مراحل دیگری وجود دارد که با مراجعه به کتب تفصیلی می توانید (در بخش مربوطه) ملاحظه نمایید.

به طور کلی خروج زن از خانه بدون اجازه شوهر جایز نیست؛ مگر آنکه خروج از منزل در ضمن عقد، شرط شده باشد.

افطار روزه قضای ماه رمضان در بعد از ظهر، به صورت عمدی جایز نیست و علاوه بر انجام دوباره قضا، کفاره هم واجب می شود که عبارت است از: پرداخت ده مد طعام به ده فقیر (هر نفر یک مد) و اگر ندارد، باید سه روز روزه بگیرد که بنا بر احتیاط واجب پی در پی باشد. ضمناً کفاره جمع واجب نیست.

اگر اطمینان به دزدی بودن آن جارو برقی ندارید وظیفه‌ای ندارید؛ البته چون معیوب بوده است می‌توانید آن را پس بدهید و یا تفاوت قیمت آن را بگیرید.

دادن وجه در قبال استفاده از آن‌ها به مسجد یا صرف آن در امور فرهنگی و امثال آن‌ها کافی نیست؛ بلکه باید به اداره مربوطه مراجعه و بر طبق قانون کسب تکلیف نمایید.

در فرض سؤال، نماز اول وقت حتی با لباس خاکی افضل است.

حقوق بازنشستگی درآمد کسب است و خمس دارد.

موارد مختلف است. اگر قرارداد مذکور، اجاره بوده، معامله صحیح نیست و تمام اجرت هایی که دریافت کرده اید، متعلق به شما است و طرف مقابل، مستحق اجرت المثل کلینیک و دستگاه ها می باشد.
اما اگر با شرکت مزبور مصالحه کرده اید، قراردادتان صحیح بوده و چنانچه در حفظ دستگاه کوتاهی نکرده باشید، هیچ مقدار از خسارت دستگاه بر عهدۀ شما نیست، مگر آن که در قرارداد، شرط خاصی شده باشد.