به طور کلی اگر دخول ولو به مقدار کمتر از حشفه (ختنه گاه) صورت گیرد، ازدواج با خواهر او حرام است؛ ولی اگر شک کنید که دخول شده یا نه، ازدواج با وجود سایر شرایط آن مانعی ندارد.

اگر امیدی به یافتن صاحب آن ندارید، از طرف او به فقیر صدقه بدهید هر چند مطابق احتیاط مستحب، آن است که با اذن حاکم شرع باشد.

ج1) اشکالی ندارد.
ج2) خیر نمی‌تواند.

می‌توانید به وکالت از ایشان این اجناس را خریداری کنید و برای ایشان بفرستید و قرارتان این باشد که 50 درصد سود حاصل از فروش این محصولات، دستمزد وکالت شما باشد.

اگر بچه، ممیز باشد و چیز کم قیمتی را که معامله آن برای بچه ها متعارف است، معامله کند، اشکال ندارد.

ج1و2) به طور کلی دروغ گفتن جایز نمی باشد و مقصود از جواز وعدۀ کذب به زن و فرزند این نیست که خانواده‌ها با دروغ اداره شود و فضای محیط خانواده، فضای دروغ و بی‌اعتمادی باشد؛ بلکه چیزی است در جهت تقویت و تحکیم خانواده. با توجه به این که در شریعت اسلام، ادارۀ مالی خانواده بر عهدۀ مرد است و زن تکلیفی ندارد، (گرچه اموال و درآمدی هم داشته باشد) در چنین فضایی چنانچه زن و دیگر اعضای خانواده درخواست‌‌هایی داشته باشند که مرد نتواند پاسخ‌‌گوی آن باشد، برای این که فضای حاکم بر خانواده تلخ نشود، می‌‌تواند وعده‌‌هایی بدهد و در زمان مناسب بگوید: "متأسفانه برای انجام آن، شرایط مهیا نشد."

ج1) اجاره دادن مغازه برای کاشت ناخن (غیر ضروری با عدم امکان برداشت آن تا پایان وقت نماز) جایز نیست و اجاره، باطل است.
ج2) اجاره، صحیح است و مالک درآمد آن می‌شوید.

اگر بدانید نهی از منکر اثر نمی‌کند یا مفسده دارد و یا احتمال قابل توجه تأثیر خلاف بدهید، نهی از منکر واجب نیست.

حقوق بازنشستگی در فرض مذکور از درآمد کسب محسوب شده و خمس دارد.

در هر حال، نماز به هیچ وجه ساقط نیست. می توانید با متصدیان امر صحبت و توجیه نمائید و با شیوه های مختلف از جمله مرخصی ساعتی نماز خود را بجا آورید و اگر به هیچ وجه امکان پذیر نباشد، چاره ای جز تغییر شغل نیست.

به طور کلی، بیدار کردن مکلفین برای نماز، فی نفسه اشکال ندارد و اگر به نحوی باشد که بیدار نکردن آنها، موجب سهل انگاری و سبک شمردن نماز باشد، بیدار کردن آنها لازم است؛ البته باید از اذیت کردن مؤمن، پرهیز شود.

اگر درختان، توسط پدر بزرگ شما کاشته شده، استفاده از میوه های آن اشکال ندارد. ضمناً تصرف در زمین از زمانی که غصب شده است جایز نبوده و باید هزینۀ استفاده از زمین به صاحبش پرداخته شود.

چنانچه این احتمالات عرفاً معقول بوده و موجب می شود تا اطمینان به ماندن ده روزه پیدا نشود، باید نماز را شکسته بخواند؛ اما اگر این تردیدها تا سی روز ادامه پیدا کند، از آن به بعد نماز کامل خواهد بود.

دروغ در هر صورت حرام است و به خاطر دروغ گفتن توبه و استغفار لازم است؛ اما اگر اطلاعات فرم مذکور جزء ارکان نبوده و صرفاً از شروط باشد و شما تخصص و مهارت لازم را برای کاری که برای آن استخدام شده‌اید، دارید و مطابق مقررات و بر اساس توانایی در انجام وظایف محوّله به شما حقوق می‌دهند، حقوق دریافتی، حرام نیست.

در فرض سؤال و بعد از اتمام وقف، شریک کردن فرزند در درآمد موقوفه یا تغییر متولی جایز نیست. بنا بر این درآمد باغ باید در جهت وقف مصرف شود؛ مگر این که حفظ یا استفاده از موقوفه منوط به مصرف مقداری از درآمد آن در این جهت باشد؛ که در این صورت متولی وقف می‌تواند با رعایت مصلحت وقف، مقداری از درآمد را در این جهت مصرف نماید.