اشکال ندارد.

نماز شما در سفرهای مذکور تمام و روزه صحیح است.

به طور کلی اگر کسی نذر خود را مقید به زمان خاصی کرده باشد، و در آن زمان نتواند به نذر خود عمل کند، تکلیفی ندارد. ولی اگر مقید به زمان خاصی نبود، هر زمان که توانایی پیدا کرد باید به نذر خود عمل کند. همچنین اگر هنگام نذر برای "هر سال" جداگانه نذر کرده بود، در این صورت اگر یکسال قدرت انجام نذر را نداشت، فقط برای همان سال تکلیف ندارد ولی در سالهای دیگر باید طبق نذر عمل کند.

ج1) جمع آوری ریگ برای دیگری فی نفسه اشکال ندارد.
ج2) مادامی که خود شخص می تواند رمی کند، نیابت دیگری از او صحیح نیست.
ج3) شرط است که سنگ‌ها از حرم باشد و سنگ خارج از حرم کافی نیست. بنا بر این در حرم از هر موضعی که مباح باشد، می تواند بردارد؛ و مستحب است از مشعر بردارد.

در فرض سؤال اگر معلوم باشد که صاحب این وسائل از آنها اعراض کرده، برداشتن یا انتقال این وسائل اشکالی ندارد؛ در غیر این صورت بنا بر احتیاط واجب باید خود شخصی که این وسایل را برداشته، احکام مجهول المالک را رعایت کند، یعنی اگر امکان دسترسی به مالکش نباشد و ناامید از پیدا کردن او باشد، بنابر احتیاط واجب، همان وسائل یا قیمت آن ها را به نیت مالکش به فقیر صدقه بدهد.

ج1) اگر دخولی در زمان ازدواج محقق شده باشد، باید بعد از اجرای طلاق شرعی، عده نگه دارد و بعد از تمام شدن عده می‌تواند ازدواج کند.
ج2) اگر بر اساس مذهب خودشان طلاق با تمام شرائط شرعی آن محقق شده باشد، اشکال ندارد.

ج1) اگر مهریه شما به اندازه خرج حج بوده و همسر شما توانایی پرداخت آن را داشته است، و در گرفتن آن به مشقت نمی افتادید، حق بخشش آن را به میزان حج نداشته اید لذا با وجود سایر شرایط حج، بر شما واجب است که به حج بروید و اگر قادر بر این امر نبوده است و طلاهای مذکور نیز در حد شأن و کفاف شما باشد فروش آن واجب نخواهد بود.
ج2) کسی که هزینه ی رفتن به حج را در اختیار ندارد، اما می تواند قرض بگیرد، و سپس به سادگی قرض خود را ادا کند، واجب نیست که خود را با قرض گرفتن، مستطیع کند. اما اگر بگیرد، حج بر او واجب می شود.

عمل مذکور اشکال ندارد ولی اگر افراد داوطلب تبرّعا به نیابت از میت بخوانند، ذمه میت بریء و اجاره هم خود به خود باطل می شود و باید اجرت را به کسی که شما را اجیر کرده برگردانید؛ ولی اگر افراد داوطلب از طرف شما نمازها را بخوانند در فرض سؤال شما مالک اجرت می‌شوید.

با تحقق شرائط سفر شغلی، از اولین سفر شغلی، حکم، جاری است و نماز تمام و روزه صحیح است.

ج1و2) امول مذکور تابع کیفیت وقف و قصد اهدا کنندگان است؛ اگر برای استفاده در مراسم مربوط به مسجد وقف یا اهدا شده است، در صورتی که مراسم مربوط به مسجد باشد، اشکال ندارد؛ اما اگر برای خصوص استفاده در شبستان مسجد وقف یا اهدا شده باشد، استفاده در بیرون از مسجد جایز نیست.

اگر قصد تبرّع و انجام رایگان داشته‌اید و یا قرینه‌ای بر تبرّع وجود داشته، تغییر نیت و گرفتن مزد بعد از عمل، جایز نیست.

چنانچه پول در ملک شوهر بوده و به مقدار استطاعت شرعی او باشد، مرد مستطیع است.

گفتن این اذکار اشکالی ندارد و اگر امام جماعت در رکوع بفهمد کسی تازه رسیده و می خواهد اقتدا کند، مستحب است رکوع را دو برابر معمول طول دهد و سپس برخیزد؛ اگرچه بفهمد کس دیگری هم برای اقتدا وارد شده است.

بنا بر احتیاط واجب جائز نیست.

مأمور خرید، حق دریافت هیچ درصدی ندارد و هر چه دریافت می‌کند، باید به اداره مربوطه تحویل دهد.