پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

موضوعات

پرسش و پاسخ

ارتباط با پایگاه PDF
کسی که برای نماز جماعت زنبیل می‌گذارد، آیا این حق برای او تا شروع نماز است یا تا وقتی که امام جماعت به رکوع می‌رود؟
حق اولویت در صورتی است که زیاد طولانی نباشد. بنابراین در وقت اقامه نماز اگر کسی که جا گرفته است خود را به محل نرساند که مستلزم تعطیل مکان شود؛ حقّی نسبت به آن ندارد و دیگری می‌تواند سجّاده یا رحل او را کنار گذاشته و جای او را بگیرد ولی موظّف است که سجاده و رحل را به صاحب آن برساند و اگر نرساند، ضامن است.
قبل از بلوغ و چندین بار بعد از بلوغ، شخصی با من عمل لواط انجام داده است و بنده، هم از طریق دهانی و هم از طریق مقعدی مفعول واقع شده‌ام؛ در این که بنده فاعل بوده‌ام یا خیر نیز شک یا گمان دارم اما او به من گفته است که بنده فاعل نبوده‌ام؛ اکنون من با خواهر او ازدواج کرده‌ام؛ آیا با وجود این موارد، ازدواج بنده از لحاظ شرعی صحیح بوده است و مانعی وجود ندارد؟
چنانچه اطمینان به فاعل بودن از طریق مقعد ندارید، ازدواج شما با خواهر فاعل اشکالی ندارد.
شخص مسلمانی، بچه صغیری را به فرزند خواندگی قبول کرده است که پدر و مادر او اهل کتاب هستند تکلیف این فرزند در پاکی و نجاست چیست؟ آیا به پدر و مادر اصلی که اهل کتاب هستند، منتسب است یا به پدر خوانده و مادر خوانده که مسلمانند؟ آیا تفاوتی در این وجود دارد که بچه شیرخوار باشد یا نباشد؟
در فرض مذکور بچه، ملحق به والدین اصلی خودش است و همانطور که اهل کتاب پاک هستند این بچه نیز پاک است؛ ضمناً فرقی میان بچه شیرخوار و غیر شیرخوار نیست.
بنده مهندس کامپیوتر هستم و پروژه‌های کامپیوتری مختلفی ممکن است به من پیشنهاد شود؛ آیا می‌توانم پروژه‌ها را به فرد دیگری بسپارم و مقداری از قیمت پروژه را به عنوان کسی که کار را معرفی کرده است، برای خودم بردارم؟
اگر شرط شده باشد که خودتان عمل مذکور را انجام دهید و یا از قرائن، چنین مطلبی فهمیده شود، واگذار کردن آن به دیگری جایز نیست؛ در غیر این صورت فقط می‌توانید به مبلغ بیشتر یا مساوی به دیگری واگذار کنید ولی کمتر کردن مبلغ زمانی جایز است که قسمتی از عمل را خودتان انجام داده باشید.
اگر قاتل، مقتول را در جایی دفن کند، بعد از مشخص شدن محل دفن وظیفه بازماندگان چیست؟ آیا باید جنازه را بیرون بیاورند و با آداب اسلامی دفن کنند؟
در فرض سؤال اگر میت تازه دفن شده و بدن او متلاشی نشده باشد، در صورت عدم هتک میت، واجب است که نبش قبر نموده و بعد از غسل، او را کفن کرده و بر او نماز بخوانند و دفن کنند؛ اما اگر بدن متلاشی شده باشد، غسل و کفن ساقط است ولی باید بر قبر او نماز میت خوانده شود.
این که گفته می‌شود در سجده سهو بنا بر احتیاط باید "بسم الله و بالله السلام علیک ایها النبی و رحمة الله و برکاته" گفت، آیا این احتیاط، واجب است؟
این احتیاط، واجب است.
احتراماً به استحضار می‌رساند شخصی زمینی دارد که مشهور به وقف است ولی جایی در سند یا اوقاف به نام وقف ثبت نیست. پدر مرحوم اینجانب تا وقتی زنده بود هر ساله در این زمین یک دیگ آش نذری امام حسین علیه السلام پخت می کرد.
1. آیا این زمین حکم وقف را دارد؟
2. اگر وقف است به چه مقدار و در چه راهی باید مصرف گردد؟
3. متولی وقف کیست؟
ج1) اگر شهرت، در حدی است که موجب اطمینان باشد و یا این که پدر شما - که زمین در اختیارش بوده - اعتراف به وقف بودن آن داشته است و یا به عنوان یک زمین وقفی در مورد آن عمل می‌کرده است، وقف بودن آن ثابت است.
ج2) موارد مختلف است و اگر قدر متیقنی وجود ندارد - حتی در حد احتمالات محصور - در مطلق کار خیر مصرف می‌شود.
ج3) در فرض سؤال تولیت آن به عهده حاکم و ولی امر مسلمین است.
اگر نمازگزار پس از بلند کردن سر از سجده، در حالی که عرق پیشانی باعث خیس شدن مهر شده است، با دست، عرق روی مهر را خشک کند، کراهتی وجود دارد؟
کراهت ندارد؛ مگر اینکه با خشوع مطلوب در نماز، منافات داشته باشد که در این صورت مکروه است.
با عنایت به این که درخواست کاشت ناخن از طرف مراجعه کنندگان به آرایشگری‌ها خیلی زیاد شده، کاشت ناخن توسط من برای خانم‌هایی که می‌دانم در هنگام غسل و وضو به وظیفه شرعی خود عمل نمی‌کنند، چیست؟ حتی می‌دانم که با این ناخن‌ها جلوی نامحرم خودنمایی می‌کنند. آیا با این حال، درآمد من بابت کاشت ناخن، برای این گونه افراد، حلال است؟
اگر آرایشگر، قصد کمک به گناه نداشته باشد و ناخنی که می‌کارد ـ برای اولین وضویی که بر زن لازم است ـ قابل برداشت باشد، کاشت آن و دریافت دستمزد فی‌نفسه اشکال ندارد؛ در غیر این صورت از کاشت ناخن و دریافت اجرت برای آن اجتناب شود.
ما دو برادر و یک خواهریم که از پدر یک خانه و یک مغازه به ما ارث رسیده است. کل خانه و مغازه به ۵ سهم تقسیم شد. که برادر بزرگ‌تر دو سهم از خانه، برادر کوچک‌تر یک سهم از خانه و یک سهم از مغازه و من هم یک سهم از مغازه را گرفتم. در این بین برادر کوچک‌تر که با من از مغازه سهم برده، ادعا دارد که چهار دانگ مغازه برای خودش و دو دانگ برای من است. آیا ادعای او از لحاظ شرعی درست است؟ و برادر من چهار دانگ از مغازه را صاحب می‌شود یا سه دانگ برای او و سه دانگ برای من است؟
در فرض سؤال ـ بعد از کسر دیون مالی و انجام وصیت میت ـ باید همه اموال، تقسیم بر 5 شود و هر یک از برادران دو سهم و خواهر یک سهم می‌برد و تقسیم به شیوه مذکور در سؤال باید با رضایت همه باشد، در غیر این صورت تقسیم ارث، صحیح نیست.
می‌دانم که می‌توان نماز شب فوت شده دیشب را امروز قضا کرد؛ اما آیا مثلاً کسی که 20 سال نماز شب نمی‌خوانده است، می‌تواند به قضای آن نماز شب‌ها اقدام کند؟
قضای نمازهای نافله شبانه روز، مستحب است و فرقی بین قضای نافله شب از جهت زمان ندارد؛ کسی که ‎نمی‌تواند آن‌ها را قضا نماید، برای او مستحب است که به مقدار توانایی، صدقه بدهد و ‎کمترین صدقه آن است که برای هر دو رکعت، یک مُدّ (حدود ده سیر برابر 750 گرم گندم مثلاً) صدقه ‎بدهد و اگر نتوانست، برای هر چهار رکعت، یک مدّ صدقه بپردازد و اگر نتوانست، یک مدّ ‎برای نمازهای مستحبی شب و یک مدّ برای نمازهای مستحبی روز صدقه بدهد.
عموی اینجانب فوت نموده است و هیچ فرزند و برادر یا خواهر در قید حیاتی ندارد. ما دو گروه برادر زاده‌های وی هستیم یک نفر از یک برادر مرحوم و 5 نفر از برادری دیگر (همۀ خواهر و برادرهای عموی فوق الذکر از یک پدر و مادر بوده‌اند و هیچ یک در قید حیات نیستند). وضعیت تقسیم ارث بین این یک برادر زاده با آن پنج نفر چگونه است؟ چنان که گفته شد، یک برادرزاده از یک پدر (از برادر مرحوم عمویم) و دیگر برادرزاده‌ها از پدری دیگر (برادرِ مرحومِ عمویم) هستند.
بعد از پرداخت دیون و بدهی ها و وصایای مالی میت، سهم هر یک از برادرها - که در قید حیات نیستند- به برادرزاده ها می‌رسد، یعنی مال دو قسمت مساوی می‎شود، یک قسمت به آن یک نفر برادر زاده و قسمت دوم به آن 5 برادر زاده از پدری دیگر داده می‌شود که 5 برادر زاده‌ بین خود به طوری تقسیم می کنند که به هر پسر دو برابر دختر برسد.
افرادی که ناتوان از غسل‌های مستحبی هستند، آیا می‌توانند تیمم کنند و ثواب غسل مستحبی با این تیمم نصیبشان می‌شود؟
می توانند به امید مطلوبیت و ثواب (رجاءً)، تیمم کنند.
آیا غسل ارتماسی را می‌توان به صورت جبیره ای انجام داد؟ یعنی غسل ارتماسی جبیره ای داریم؟
اگر جبیره در اعضای غسل باشد، بنابر احتیاط واجب باید غسل ترتیبی انجام شود.
فرشی هست که حالت موکت دارد و تقریباً می‌توان گفت کف اتاق چسبیده و وسایل زیاد و سنگینی روی آن قرار دارد؛ حال روی قسمتی از این فرش نوزاد شیرخواری ادرار کرده، حکم آن چیست؟
در فرض سؤال، فرش نجس است و برای پاک شدن آن راهی جز تطهیر با آب نیست؛ البته تطهیر آن واجب نیست و اگر چیزی با آن برخورد کند و رطوبت مسریه ای در میان نباشد، موجب نجاست آن نمی‌شود.