نزدیکی از دبر حائض، کراهت شدید دارد و احتیاط در ترک آن است، مخصوصاً اگر زن راضی نباشد.

اگر امید به بهبودی در آینده باشد، بنابر احتیاط واجب نمی‌توانید نمازهای قضاء شده را به طور نشسته و یا بر روی صندلی به جا آورید.

اگر در ضمن معامله، شرطی در این خصوص نشده باشد، خریدار نمی تواند خسارت بگیرد؛ ولی اگر معامله را فسخ کند و پول در این مدت کاهش ارزش داشته باشد، می تواند از فروشنده جبران کاهش ارزش را مطالبه نماید. همچنین خریدار می‌تواند معامله را فسخ نکند و صبر کند تا زمانی که فروشنده بتواند آن کالا را تهیه کرده و تحویل دهد.

شهادت زن در رؤیت هلال ماه اعتبار ندارد.

ج1) در فرض سؤال نماز با لباس های مزبور اشکال ندارد.
ج2) به طور کلی، نماز خواندن با لباسی که دارای تمثال است، ولو در فرض مذکور، کراهت دارد.

مقداری از بنزین داخل باک که تا حدود یک هفته بعد از سال خمسی مورد نیاز است و همچنین روغن خودرو خمس ندارد.

در فرض سؤال، نماز صحیح است؛ و اگر در قرارداد اجاره بر اجیر شرط شده که سه مرتبه تسبیحات بگوید، موجر حق دارد اجاره را فسخ کند و اجیر مستحق اجرت المثل است.

اشکال ندارد.

اگر بعد از حصول اولین درآمد در سال جدید مال مخمس را مصرف کرده باشید، در پایان سال به همان مقدار از درآمد استثناء می شود و خمس ندارد.

پرداخت کفاره بر عهده شوهر نیست و هر زمان که زن توانایی مالی یافت، باید فدیه و کفاره غیر عمد روزه‌های خود را پرداخت کند و اگر نشانه‌های فوت ظاهر شد، باید نسبت به پرداخت آن وصیت نماید.

ج1) حق شفعه باقی است، البته اگر در این مدت تغییر و تبدلی در آن عین، صورت گرفته احکامی دارد که باید مراعات شود.
ج2) اگر امکان تقسیم نباشد، احتیاط واجب برای شریک این است که از حق شفعه استفاده نکند، مگر این که مشتری راضی باشد و احتیاط واجب برای مشتری هم آن است که اگر شریک اخذ به شفعه کرد، او را اجابت نماید.

اشکال ندارد و نماز صحیح است.

به طور کلی مأموم باید افعال نماز را با امام یا کمی دیرتر از امام به‌ جا آورد و اگر عمداً از امام جماعت جلو بیفتد یا مدتی بعد از او (به نحوی که متابعت از امام صدق نکند) انجام دهد، نمازش فرادا می‌شود.

نماز در فرض سؤال باطل نیست و بعد از اتمام نماز، دستور شرعی بر گفتن اذان و اقامه وارد نشده است؛ ولی اگر در رکعت اول پیش از آن که به اندازه رکوع خم شود یادش بیاید که اذان یا اقامه را فراموش کرده‌، چنانچه وقت نماز وسعت دارد مستحب است برای گفتن آنها نماز را بشکند.

در فرض سؤال، اگر نماز احتیاط را خوانده‌اید، بنابر احتیاط به همان تعداد، نماز 4 رکعتی قضا بدون تعیین ظهر یا عصر یا عشا، بخوانید.