رفتن به مسافرت ولو به صورت غیر ضروری اشکال ندارد، اما باید قضای روزه را بگیرد.

اگر حلال گوشت باشد و تذکیه شرعی شده باشد، اشکالی ندارد.

داشتن دو یا سه وطن بالفعل اشکال ندارد؛ به این صورت که در هر یک، خانه و زندگی داشته و تصمیم داشته باشد برای همیشه یا سالیان متمادی، سالی سه چهار ماه در آن مکان­‌ها زندگی کند؛ اما داشتن بیش از سه وطن بالفعل، محل اشکال است.

در فرض سؤال که قبرستان، ملک وقفی است، کسی حق ندارد حریمی در قبرستان عمومی ایجاد کند و از دفن اموات مؤمنین در آن جلوگیری نماید.

به طور کلی هنگام خواندن نماز و گرفتن روزه قضای میّت، لازم نیست میّت را با ذکر خصوصیات معین کنید، بلکه اگر به صورت مجمل و کلی او را مشخص کنید، کافی است؛ لازم به ذکر است در فرض سؤال اگر شرط مباشرت نشده باشد و انصراف به خصوص شما هم نداشته باشد، با رعایت شرایط و احکام آن، واگذاری آن به دیگری اشکال ندارد؛ در غیر این صورت، جایز نیست، مگر این که با اجازه صاحب پول باشد.

به طور کلی سلام واجب نماز این است که بگوید: «اَلسَّلاَمُ عَلَیْکُم» و بهتر است اضافه کند «وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ» یا بگوید: «اَلسَّلاَمُ عَلَیْنَا وَ عَلی عِبادِ اللهِ الصّالِحینَ» بنابر این نمازهای ایشان صحیح است.

مجرد آنچه ذکر شده، از عیوب موجب فسخ محسوب نمی‌شود؛ مگر آن که مریضی قبل از عقد به وجود آمده باشد و ضمن عقد شرط سلامتی شده باشد یا در خواستگاری بر خلاف واقع خود را سالم معرفی کرده باشد و عقد بر اساس سلامت زوجه خوانده شده باشد، که در این صورت فسخ جایز است.

کسی که یک رکعت از امام عقب مانده، وقتی امام تشهد رکعت آخر را می‌خواند می‌تواند برخیزد و نماز را تمام کند یا به حالت نیم خیز تا پایان تشهد یا سلام امام صبر کند و بعد برخیزد.

اگر مشکل مأموم و یا مأمومین که قصد اقتدا دارند، همان مشکل امام و یا شدیدتر از آن باشد، اقتدا اشکال ندارد.

زن باید موقع نماز، تمام بدن و موی خود را بپوشاند ولی پوشاندن صورت به مقداری که شستن آن در وضو واجب است و دست‌ها و پاها تا مچ، لازم نیست. البته در صورت وجود نامحرم، باید پاها تا مچ نیز پوشانده شود.

اگر هنگام خرید، فروشنده شرط نکرده باشد که فقط یک نفر از آن استفاده کند، اشکال ندارد و در غیر این صورت، جایز نیست.

اگر مقصود گوینده این است که مخاطب آن خبر خلاف واقع را جدّی بگیرد، حرام است، هر چند انگیزه گوینده از گفتن خبر، شوخی کردن باشد؛ اما اگر گوینده چنین مقصودی نداشته باشد و مخاطب متوجه شوخی بودن کلام باشد، حرام نیست.

ج1) نمی‌توان اقتدا کرد.
ج2) بنابر احتیاط واجب نمی‌توان اقتدا کرد.

جواب فحش به فحش دهنده از باب تقاص با دو شرط اشکال ندارد:
شرط اول: همان دشنام یا مثل آن دشنام داده شود، نه بیشتر یا غلیظ‌‌ تر.
شرط دوم: حرام دیگری بر آن کلام صدق نکند.

بنابر احتیاط واجب در ازدواج با دختر باکره اجازه ولیّ او (پدر یا جدّ پدری) لازم است و بدون آن بنا بر احتیاط، عقد صحیح نیست بله در صورتی که دختر مایل به ازدواج باشد و خواستگاری که کفو شرعی و عرفی او باشد، وجود داشته باشد و در حال حاضر، خواستگار دیگری که واجد شرایط بوده و ولیّ دختر به آن اذن دهد، وجود ندارد، در این صورت اذن ولیّ ساقط است.