همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDFمنظور از تیز بودن گلوله برای شکار شرعی چیست؟ به احکام شکار آگاهی دارم؛ مصداق تیز بودن تیر در زمان معصوم چه بوده و اکنون آیا این گلولههای کنونی مصداق تیز هستند یا با فشار، گوشت را پاره میکنند و فرو میروند؟ در زمان معصوم با توجه به عدم امکانات، تیز به چه میگفتند؟ گلولههای امروزی از جنس سرب و... است آیا جنس گلوله نیز در شکار مهم است؟
جنس گلوله از هر مادهای که بُرنده باشد اشکال ندارد، اما در هر صورت بنا بر احتیاط واجب باید گلوله، تیزی داشته باشد که به واسطه آن تیزی در بدن حیوان، فرو برود نه به خاطر فشار یا سوزاندن، لذا گلولههای ساچمهای که کروی و مدور است، اشکال دارد.
خانمی از شوهرش طلاق گرفته است و میخواهد به عقد موقت مرد دیگری در بیاید، باید چند روز عدّه نگهدارد؟
میزان عدّه طلاق عقد دائم، سه پاکی است؛ یعنی زنی که نه سالش تمام شده و یائسه نیست، اگر شوهر با او نزدیکی کرده و با شرایط شرعی در پاکی، او را طلاق داده باشد، بعد از اجرای صیغه طلاق بلافاصله عدّه او شروع میشود که باید به قدری صبر کند که دو بار حیض ببیند و پاک شود و همین که حیض سوم را دید عدّه او تمام می شود (اگر چه سه ماه نشود و لازم نیست حیض سوّم او نیز تمام شود)، امّا اگر حیض نمیبیند، ولی در سن زنهایی باشد که حیض میبینند یا حیض میبیند ولی پاکی او بیش از سه ماه است، چنانچه شوهرش بعد از نزدیکی، او را در پاکی طلاق دهد و پاکی همچنان تا سه ماه ادامه داشته باشد، باید تا سه ماه قمری، عدّه نگه دارد. همچنین در صورتی که مرد پیش از نزدیکی کردن با همسرش او را طلاق دهد یا زن یائسه باشد، عدّه ندارد، یعنی زن میتواند بعد از طلاق فوراً ازدواج کند.
در چه زمانی باید خلافکار را امر و نهی کرد؟ در زمانیکه در حال انجام خلاف است یا حتی زمانیکه قصد انجام خلاف را دارد؟
در زمان انجام گناه یا انجام مقدماتی که منجر به گناه می شود نهی از منکر واجب است؛ ولی به مجرد نیت و قصد انجام گناه که معلوم نیست منجر به انجام آن شود، نهی از منکر واجب نیست.
مسجد ما مغازهها و مستأجرانی دارد. بعضی از مستأجران که چند سال است از مغازه استفاده میکنند اجاره چند سال را نداده و میگویند توان پرداخت اجاره متعارف را ندارند و درخواست تخفیف کردهاند؛ آیا ما به عنوان هیئت امناء مسجد میتوانیم اجاره را بخشیده و یا تخفیف دهیم؟
متولی شرعی موقوفه باید بر اساس مصلحت موقوفه عمل کند. لذا نمیتواند مستأجر را از پرداخت اجاره معاف کند یا با وجود مستأجری که توان و آمادگی پرداخت اجاره متعارف را دارد، به شخص دیگری با تخفیف اجاره بدهد.
در رکعت دوم نماز آیات در رکوع سوم، سوره انتخاب شده به اتمام میرسد و جزئی از سوره برای رکوع چهارم و پنجم باقی نمیماند. برای ادامه نماز آیات وظیفه ما چیست؟
میتوانید برای دو رکوع باقیمانده با قرائت حمد و دو قسمت کردن یک سوره، این دو رکعت را نیز به اتمام برسانید.
اگر شخصی مجبور شود در زمین غصبی یا مجهول المالک نماز بخواند، حکمش چیست؟
نماز، صحیح است.
اگر در نماز، موی خانم دیده شود آیا نماز، باطل است؟
زن باید موقع نماز، موی خود را بپوشاند؛ ولی اگر در بین نماز متوجه شود که پوشش لازم را ندارد، در صورتی که بلافاصله خود را بپوشاند، نمازش صحیح است همچنین اگر بعد از نماز متوجه شود که مقدار واجب پوشش را نداشته، نمازش صحیح است.
اگر دندان مصنوعی غصبی باشد یا با مواد غصبی پر شده باشد، حکم نماز خواندن با آن دندان چیست؟
در فرض مذکور نماز، صحیح است هر چند غصب، حرام است.
اگر نمازگزار تشهد آخر نماز را فراموش کند و در سلام نماز یا بعد از سلام یادش بیاید وظیفهاش چیست؟
اگر منافی نماز انجام نشده باشد، باید تشهد را بخواند و بعد سلام نماز را بگوید و به خاطر سلام زیادی، سجده سهو به جا آورد؛ اما اگر منافی انجام شده باشد، نماز خوانده شده صحیح است و بعد از سلام، برای تشهد فراموش شده دو سجده سهو به جا آورد و احتیاط واجب آن است که پیش از سجده سهو، تشهدِ فراموش شده را قضا کند.
اگر خانمی که دختر دارد با مردی ازدواج کند، حال اگر خانم از آن مرد طلاق بگیرند، آن مرد بر دختر محرم میماند یا خیر؟
در صورتی که بین زن و مرد نزدیکی صورت بگیرد و دخول (چه از جلو و چه از پشت) محقق شود، دختر به مرد برای همیشه محرم میشود و نمیتواند با دختر ازدواج کند.
اگر شخصی غذایی درست کند و من فقط عیب غذا را بگویم به گونهای که عیب شخص گفته نشود، آیا غیبت حساب میشود؟
به طور کلی اگر ذکر عیب امور مرتبط با شخص، به نقصی در خود شخص برگشت نکند، غیبت نیست؛ در غیر این صورت اگر عیب پنهان شخص باشد و به قصد تنقیص او گفته شود، غیبت است و تشخیص آن با خود مکلف است.
آیا برای توبه از غیبت و تهمت، حلالیت طلبیدن هم لازم است؟
اگر امکان طلب حلالیت از او باشد، باید طلب مغفرت و بخشش کند و اگر امکان استحلال از او نیست، برایش استغفار نماید؛ همچنین در مورد تهمت، اگر امکان تکذیب خبر را داشته باشد، باید آن را تکذیب کند.
در کارخانه پلاستیک سازی، در تزریق پلاستیک اگر مواد اولیه به واسطه ادرار یا مدفوع گربه، نجس شده و وارد دستگاه شده باشد و امکان خارج کردن و شستن دستگاه به هیچ وجه نیست. بعد از خارج نمودن آن مقدار مواد نجس، آیا دستگاه، پاک محسوب میشود و مواد پاک تزریقی نجس نمیشوند؟ یعنی آیا پلاستیک مذاب، موجب نجس شدن جداره داخلی دستگاه میشود؟ اگر نجس میشود، چه مدت مواد اولیه پاک، تزریق شود، تا داخل دستگاه، پاک محسوب شود؟ اگر همچنان نجس، باقی میماند، فروش پلاستیکهای فریزری که میدانیم بدون شستن ظاهر پلاستیک در بستهبندی نمودن مواد غذایی رطوبتدار، به کار گرفته خواهد شد، چه حکمی دارد؟
اگر رطوبت مسری در پلاستیک یا دستگاه نبوده که موجب سرایت نجاست به دستگاه شده باشد، مجرّد مذاب بودن پلاستیک، موجب نجاست دستگاه نمیشود.
برای شخصی در تمام موضعِ سجدهاش (پیشانی) عارضهای حادث شده که مجبور شده است آن موضع را لیزر کند. پزشک ایشان گفته که تا بهبودی کامل، این موضع را باید با پماد چرب نماید و اجازه ندارد آن را با آب بشوید یا چیزی روی آن بگذارد. حال با این شرایط تکلیف ایشان پیرامون سجده نماز، وضو و غسل چیست؟
اگر انجام این کار ضرورت داشته و امکان برطرف کردن پماد و شستن محل یا قرار دادن پارچه بر روی آن، به خاطر ضرر وجود ندارد، باید جاهایی را که آب برای آن ضرر ندارد بشوید و احتیاط آن است که اگر کشیدن دست تر بر پیشانی ضرر ندارد، دست تر روی آن بکشد؛ برای غسل هم به همین صورت عمل کند.
اما برای سجده اگر امکان پاک کردن پیشانی (هر چند به مقدار یک بند انگشت) نباشد، باید به یکی از دو طرف پیشانی سجده کند و اگر ممکن نیست به چانه سجده کند.
اما برای سجده اگر امکان پاک کردن پیشانی (هر چند به مقدار یک بند انگشت) نباشد، باید به یکی از دو طرف پیشانی سجده کند و اگر ممکن نیست به چانه سجده کند.
اگر عوض در قرارداد صلح، عین معین باشد و بعداً مستحق للغیر درآید و یا تحویل و تسلیم آن شرعاً یا قانوناً غیرممکن باشد، آیا این صلح، باطل است یا باید معوّض، داده شود؟
صلح بر مال دیگری و یا بر مالی که متعلّق حق دیگران است، فضولی و متوقف بر اجازه مالک یا صاحب حق است و در صورتی که عوض صلح، مال معین باشد و قابل تحویل دادن نباشد، صلح باطل است.
