اگر انجام این کار ضرورت داشته و امکان برطرف کردن پماد و شستن محل یا قرار دادن پارچه بر روی آن، به خاطر ضرر وجود ندارد، باید جاهایی را که آب برای آن ضرر ندارد بشوید و احتیاط آن است که اگر کشیدن دست تر بر پیشانی ضرر ندارد، دست تر روی آن بکشد؛ برای غسل هم به همین صورت عمل کند.
اما برای سجده اگر امکان پاک کردن پیشانی (هر چند به مقدار یک بند انگشت) نباشد، باید به یکی از دو طرف پیشانی سجده کند و اگر ممکن نیست به چانه سجده کند.

صلح بر مال دیگری و یا بر مالی که متعلّق حق دیگران است، فضولی و متوقف بر اجازه مالک یا صاحب حق است و در صورتی که عوض صلح، مال معین باشد و قابل تحویل دادن نباشد، صلح باطل است.

ج1) اگر خاک با چیزی مانند برگ که تیمم بر آن باطل است مخلوط باشد یا روی خاک را گرفته باشد، تیمم صحیح نیست ولی اگر آن چیز به قدری کم باشد که در خاک یا ریگ از بین رفته حساب شود، تیمم بر آن خاک و ریگ صحیح است.
ج2) تیمّم بر موزائیک اشکال ندارد، اگرچه احتیاط مستحب در ترک تیمّم بر آن است.
ج3و4) اشکال ندارد.

اگر بهره مذکور بیش از نرخ تورم و بابت قرض دادن مبلغ داخل کارت باشد، ربا و حرام است، ولی اگر در مقابل ارائه خدمات و استفاده از کارت باشد، اشکال ندارد.

اگر مال میتی که زکات بدهکار است و خمس و قرض هم دارد، برای همه آنها کافی نباشد، چنانچه مالی که زکات آن واجب شده از بین نرفته باشد، باید زکات را بدهند و بقیه مال او را به چیزهای دیگری که بر او واجب است قسمت کنند و اگر مالی که زکات آن واجب شده از بین رفته باشد، باید مال او را به زکات و خمس و قرض بر حسب نسبت آنها قسمت نمایند به این صورت که هر کدام نسبت به بدهی که میت دارد، سهمی از اموال داده شود.

اگر مقدار صلوات معین بوده است با وجود سائر شرائط عقد صحیح است.

استفاده از گوشت در فرض سؤال اشکال ندارد؛ مشروط به اینکه صاحب رستوران بنا بر احتیاط واجب با گوشت مزبور، معامله گوشت حلالی که ذبح شرعی شده است، بکند و تفحص لازم نیست.

اگر پوست کنده شده از طریق رطوبت مسریه با محل خود تماس نداشته است و جای آن نیز خون نیامده، پاک است.

پوشیدن عبای سیاه در نماز کراهت ندارد.

اگر حائض آخر وقت از خون پاک شود، باید غسل کند و نماز عصر را بخواند و خواندن نماز ظهر واجب نیست.

اگر به قصد زینت و مانند آن استفاده شود و موجب ترویج فرهنگ یا مذهب کفر نباشد، فی نفسه اشکال ندارد.

اگر صیغه عقد را طرف مقابل بشنود و عقد با موالات بین ایجاب و قبول و سایر شرایط ـ از جمله اذن ولی در ازدواج دختر باکره ـ خوانده شود، اشکال ندارد.

اجرای صیغه عقد بدون ابراز آن به صورت لفظی و تکلّم، برای صحت عقد ازدواج، کفایت نمی‎کند.

اگر به صورت حتمی خبر یا وعده بدهد که در صورت انجام یک کار از طرف مقابل، او هم فلان کار را انجام خواهد داد و حال آن که قصد انجام آن کار را نداشته باشد و یا بداند که انجام نخواهد داد، دروغ محسوب می‌شود.

صِرف پاک کردن با دستمال موجب پاکی محل نجس نمی‌گردد، بله اگر هنگام وضو دوبار صورت با آب شسته شود، بار اول برای تطهیر محل نجس و بار دوم برای وضو محسوب می‌شود و وضو هم صحیح است. البته آبی که در نوبت اول شستن از محل نجس جدا می شود، پاک نیست.