پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

موضوعات

پرسش و پاسخ

ارتباط با پایگاه PDF
1. نذری کردم و به صورت کاملاً صحیح صیغه نذر را خواندم؛ نذری که کردم هنوز برآورده نشده است و چون قبول نشده است، چیزی بر من واجب نیست؛ می خواهم شرطی که برای نذر گذاشته ام را کلاً تغییر بدهم و حتی مواردی که درصورت برآورده شدن حاجت بر من واجب می‌شود هم می‌خواهم تغییر بدهم به عنوان مثال من نذر کردم که اگر به درآمد ماهانه 20 میلیون از این سیستم رسیدم در روز اربعین به 200 نفر غذا بدهم؛ حال می‌خواهم مثلاً نذری که در بالا گفتم را تغییر بدهم به اینصورت که هم اون 20 میلیون را تغییر بدهم و هم 200 نفر غذا را کلا با موارد دیگر عوض کنم، این را چطور باید تغییر بدهم؟
2. این که من در هنگام بیان نذر، چند بار صیغه نذر را گفتم، آیا عمل به نذر برای من چند برابر می‌شود؟
ج1) به طور کلی اگر نذر با شرایط شرعی آن از جمله صیغه نذر شرعی که در رساله‌ها آمده است محقق شود، حتی در فرض سؤال امکان تغییر آن نیست.
ج2) اگر قصدتان همان نذر اول بوده است، عمل به آن چند برابر نمی‌شود.
من کشاورز هستم که باغ درخت شاه میوه (Duren / Durian) دارم. آن درختان میوه در حال حاضر شکوفه دارند که هنوز تبدیل به میوه نشده است و من آن میوه‌ها را می‌فروشم و خریدار، آن را پرورش می دهد تا وقت چیدن میوه‌ها برسد. این نوع معامله در منطقه ما رواج پیدا کرده است؛ آیا معامله‌ای که انجام می‌دهیم صحیح است؟
در صورتی که قبل از ظهور و بروز دانه میوه‌ها، میوه‌های یک سال را بدون ضمیمه کردن چیز دیگری بفروشید صحیح نیست؛ ولی اگر چیزی به میوه‌های یک سال ضمیمه کنید یا میوه‌های دو سال یا بیشتر را یک جا بفروشید اشکال ندارد.
اما چنانچه دانه میوه‌ها بروز و ظهور پیدا کرده است، چنانچه دانه میوه‌ها بسته شده و گل آن ریخته و از آفت گذشته است یا میوه‌های دو سال را یک جا بفروشید یا میوه ها را با ضمیمه کردن چیز دیگری بفروشید، اشکال ندارد و اگر هیچ یک از سه ویژگی اخیر را ندارد، فروش آن کراهت دارد.
شیر آبی که شیر یا لوله آن غصبی است، آیا وضو با آن باطل است؟
اگر راه وضو گرفتن منحصر در استفاده از شیر و لوله غصبی نباشد و آب را در مشت بریزد و با آن وضو بگیرد، وضو صحیح است؛ اگر چه تصرف در مال غصبی حرام است.
خانمی نذر کرده است اگر حاجتش برآورده شد النگوی خاصی را در راه خدا بدهد؛ اما قبل از بر آورده شدن حاجت، النگو را می‌فروشد. آیا در صورت گرفتن حاجت، قیمت یا مثل را بدهکار است یا باید کفاره نذر را بدهد؟
اگر صیغه مخصوص نذر* را نخوانده‌ است، تکلیفی ندارد؛ اما اگر صیغه نذر را با شرایط شرعی آن خوانده است، در صورت امکان باید النگو را پس بگیرد و به نذر خود عمل کند و اگر نمی‌تواند پس بگیرد، بنا بر احتیاط واجب باید بدل (مثل و اگر موجود نیست، قیمت) آن النگو را در راه خدا بدهد و کفاره شکستن نذر نیز به عهده‌اش آمده است.
----------------------
* صیغه نذر عبارت است از« لله علیّ أن افعل کذا...» و می‌تواند ترجمه آن را بگوید که عبارت است از «برای خدا بر من است که فلان کار را انجام بدهم» و اگر بگوید: "برای خدا نذر می‌کنم فلان کار را انجام دهم"، بنابر احتیاط واجب باید به آن عمل کند. اما با صرف عبارت "نذر می کنم" نذر شرعی محقق نمی‌شود.
تردید در تغییر نیّت نماز یا در شکستن نماز که در نهایت به ادامه نیت قبلی منجر می شود، آیا نماز صحیح است؟
نماز در هر دو فرض، چنانچه با حال تردید اجزاء نماز را انجام نداده باشد، صحیح است.
ازدواج موقت در ایام عدّه - عدّه طلاق رجعی یا بائن - با همان مرد که در عده ی اوست، چه حکمی دارد؟
در ایام عدّه طلاق بائن، اشکال ندارد، مگر اینکه به خاطر مانعی، ازدواج آنها حرام باشد، مانند این که طلاق سوم باشد - که نیاز به محلل دارد - اما ازدواج با شوهر در ایام عدّه طلاق رجعی، باطل است زیرا زن به منزله همسر مرد محسوب می شود و مرد می تواند بدون خواندن عقد به همسرش رجوع کند.
کارگری در ضمن عقد اجاره با صاحب کار، شرط کرده است که بعد از انتهای قرارداد، فلان مبلغ را به عنوان پاداش بگیرد؛ حال اگر بعد از اتمام قرارداد، صاحب کار از دادن پاداش، تخلف بورزد، آیا صِرفاً برای کارگر خیار فسخ است که نتیجۀ آن این باشد که مال الاجاره تبدیل به اُجرةالمثل شود؟ یا این که حکم وضعی دارد که بر صاحب کار، دَین شرعی ثابت است؟ (به عبارت دیگر از نظر فقهی این شرط، صرفاً تکلیفی است یا وضعی؟)
در فرض مرقوم، کارگر می‌تواند معامله را فسخ و اُجرة المثل دریافت کند؛ همچنین می تواند شکایت کند تا دادگاه شرعی، صاحب کار را مُلزم به پرداخت نماید.
اگر مردی از همسر باردار خود تقاضای همبستری کند، اما او برای چند روزی نتواند تمکین کند و شوهر با زنی زنا کند، آیا مجازات زنای محصنه برای مرد در نظر گرفته می شود؟
چنانچه در زمانی مرتکب زنا شده که همسرش به خاطر مانعی تمکین نمی کرده است، حدّ زنای محصنه بر او جاری نمی شود.
آیا ازدواج موقت با کافری که فقط ​شهادتین را گفته است ​صحیح است؟
چنانچه تازه مسلمان، به قصد جدی شهادتین را گفته باشد، ازدواج با او اشکال ندارد؛ البته ازدواج موقتِ مرد مسلمان با زنان کفار از اهل کتاب، با رعایت شرایط آن، اشکال ندارد.
اگر هنگام دفن میّت از بینی و دهان میّت خون جاری شود، ولی کفن نجس نشود، وظیفه چیست؟
برطرف کردن نجاست از بدن میّت واجب است، البته اگر بعد از قرار دادن در قبر بود بنابر احتیاط واجب است، مگر آن که ممکن نباشد، و لو به خاطر اینکه بیرون آوردن او از قبر موجب هتک حرمت است.
معنای اصطلاحی غصب چیست؟ آیا مشروط به تصرف همراه با قهر و غلبه است؟ و آیا مشروط به مالیت داشتن آن شیء است تا غصب محقق شود؟
غصب آن است که انسان به ناحق بر مال یا حق کسی مسلط شود، هر چند با قهر و غلبه نباشد، بلکه اگر از روی غفلت و یا اشتباه هم باشد، حکم غصب را دارد. غصب مشروط به مالیت داشتن شیء مغصوب نیست، مهم این است که ملک یا حق دیگری به چیزی تعلق گرفته باشد.
غسل و کفن و نماز جنازه ای که فقط چند تکه استخوان از جمله بخشی از استخوان سینه باقی مانده است، چگونه است؟
باید غسل داده و کفن شود و بعد از نماز دفن شود. و در کفن نیز جایز است به پیراهن و سرتاسری اکتفا شود.
اگر بعد از غسل اول یا دوم میّت، بول یا مدفوع از وی خارج شود، وظیفه چیست؟
پس از تطهیر بدن میت، غسل میّت تکمیل شود و اعاده غسل واجب نیست، هرچند احتیاط مستحب در مورد سؤال، اعاده غسل است.
بازی انفجار چه حکمی دارد؟
بنابر احتیاط واجب، حرام است و مال هم به تملّک برنده در نمی‌‌آید.
کسی که قادر به کنترل خود نیست و در نماز بی اختیار باد معده از وی خارج می شود، تکلیف نماز وی چیست؟
تا زمانی که یقین به بطلان وضو ندارد، وضو و نماز صحیح است، ولی اگر یقین به بطلان وضو دارد و می داند که تا پایان وقت می تواند نماز را بدون این حالت (خروج باد معده) بخواند، باید نماز را در وقتی که مهلت پیدا می‌کند، بخواند و اگر به مقدار وضو و نماز مهلت پیدا نمی‌کند ‌ و نمی‌تواند وضوی خود را تا آخر نماز حفظ کند و تجدید وضو هم در حال نماز برای او خیلی دشوار است، می‌تواند با هر وضو یک نماز بخواند، یعنی برای هر نماز به یک وضو اکتفا کند، هر چند وضو در بین نماز باطل شود.