رقص عبارت است از حرکاتی که بر اساس لعب و بازی به اندام می‌دهند. لذا اگر بر اساس لعب نباشد، بلکه بر اساس نظمِ دارای غایت و هدف باشد، رقص نیست؛ مثل اجرای کاتا در ورزش‌‌های رزمی که اگرچه زیباست، اما رقص نیست یا حرکات ژیمناستیک یا نرمش‌‌های زورخانه‌‌‌ای پس رقصی که مظهر لهو است، حرام است.

قنوت در نافله شفع بنابر اقوی مستحب است، و بهتر آن است که قنوت را در نماز شفع به قصد رجاء انجام دهد.

ج1) طولانی کردن ذکر رکوع مطلقا مستحب است؛ لکن در نماز جماعت رعایت أضعف مأمومین شود.
ج2) اگر امام در رکوع بفهمد کسی تازه رسیده و می خواهد اقتدا کند، مستحب است رکوع را دو برابر همیشه طول بدهد و بعد برخیزد.

اگر مال مذکور، جا مانده باشد (نه این که صاحبش آن را گم کرده باشد) حکم مجهول المالک را دارد که کسی حق برداشتن آن را ندارد، مگر این که در صورت برنداشتن، مال از بین برود و یا دزدیده شود که در این صورت می تواند آن را بردارد و در هر دو صورت اگر برداشت باید به صاحبش برساند، و اگر از پیدا کردن صاحبش مأیوس شد، باید آن را از طرف صاحبش به فقیر صدقه دهد، در غیر این صورت ضامن است.
بله اگر کسی مالش را گم کند و دیگری آن را بردارد، باید به وظیفه مال لقطه عمل کند.

وقت نماز اول ماه، روز اول ماه قمری، از اول طلوع آفتاب تا غروب است.

اگر به دیگری وکالت در نذر داده باشد و وکیل هم صیغه نذر را بخواند، اشکال ندارد.

اشکال ندارد؛ هر چند مکروه است.

ج1) اگر سبزی در معرض دید مشتری باشد و طوری نباشد که موجب فریب مشتری شود، فی نفسه اشکال ندارد.
ج2) اگر در محل فروش، متعارف باشد، اشکال ندارد.

اگر در حدی نباشد که عرفاً اجحاف (ستم) در حق خریدار، محسوب شود و خلاف قوانین و مقررات مربوط نباشد، اشکال ندارد، ولی بهتر بلکه مستحب است فروشنده به مقداری از سود که مخارج او را تأمین می‌کند، اکتفا نماید.

در ایام عده رجعی به زن، نفقه تعلق می گیرد ولی در عده بائن، زن نفقه ندارد مگر اینکه حامله باشد که تا زمان وضع حمل، مستحق نفقه است.

با مراعات شرایط و مراتب آن، نهی از منکر، واجب است.

به طور کلی نوازندگی که انسان را از خداوند متعال و معنویات و فضائل اخلاقی دور کرده و به سمت بی بندوباری، بیهودگی و گناه سوق دهد، حرام است و تشخیص آن موکول به نظر عرفی مکلّف است.

ج1و3. در فرض سؤال، بنابر احتیاط واجب، روزه آن روز باطل است؛ پس احتیاطا باید روزه اش را تا مغرب نگه دارد؛ همچنین بنا بر احتیاط باید یک روز اضافه بگیرد تا 31 روز کامل شود. اما در عین حال پشت سر هم بودن روزه‌ها به هم نمی خورد و از فردای آن روز می‌تواند روزه‌ها را ادامه دهد.
2. در فرض مذکور بنا بر احتیاط واجب روزه را تا اذان نگه دارد.

در فرض سؤال باید تیمم کند و احتیاطاً وضوی جبیره هم بگیرد؛ یعنی در صورت امکان روی سر، پارچه ای قرار داده و روی آن مسح کند و نسبت به پیشانی اگر عسر و حرج ندارد؛ باید برای وضو باز شود و اگر عسر و حرج دارد، با دست تر بر روی باند بکشد. البته باید توجه داشت اگر کاشت مو برای او ضرورت نداشته است، احتیاط در این است که بعد از بهبود محل مسح، با وضوی معمولی، قضای نمازهای خوانده شده را به جا آورد.

اگر فاصله به مقداری نباشد که موالات در تیمم به هم بخورد می توانید آن را ادامه دهید، در غیر این صورت، باید تیمم را از اول شروع کنید.