اگر زوجه تمکین می‌کرده و دخول صورت گرفته باشد، مهریه به طور کامل به زوجه تعلق می‌گیرد.

اشکال ندارد؛ به طور کلی در مواردی که وقف از مسلمان صحیح است از غیر مسلمان اعم از کتابی و غیرکتابی هم صحیح می باشد.

صِرف تغییر رنگ مهر مانع صحت سجده نیست؛ بله اگر چرک روی مهر به مقداری باشد که حائل بین پیشانی و مهر شود، سجده و نماز باطل است و تشخیص آن به عهده مکلف می باشد.

طناب با نور خورشید پاک نمی شود.

اگر منظور این است که در یک نماز دو نیّت داشته باشد، یعنی مثلاً هم نماز حاجت و هم نافله ظهر را نیّت کند، در اینجا موارد آن مختلف است و در مثل نافله و نماز جعفر طیّار صحت آن ثابت است. اما اگر مراد این است که نافله را به نیّت نافله، اما به شکل نماز مستحبی خاصی بخواند، فی نفسه اشکالی ندارد و صحیح است.

قضای نمازهایی که بدون غسل خوانده، بر او واجب است، و نسبت به روزه اگر شک داشته بقاء بر حیض روزه را باطل می­ کند یا نه، بنابر احتیاط واجب روزه ­اش باطل است[1] و باید قضای آن ­را نیز بگیرد ولی اگر یقین داشته که بقای بر حیض روزه را باطل نمی­‌کند و بر این اساس روزه گرفته، روزه‌اش صحیح است، هرچند رعایت احتیاط در قضای روزه نیکو است.
--------------
[1]. مواردی که بنابر احتیاط واجب روزه باطل است، مکلف باید روزه را گرفته و قضای آن­ را نیز به­ جا آورد.

اگر دخول به مقدار حشفه - از جلو و یا پشت- محقق شده باشد، زن برای ازدواج با شخص دیگر، باید دو حیض کامل، عده نگه دارد.

در فرض سؤال چنانچه بدن به دیوار یا ستون برخورد کرده باشد، اشکالی ندارد؛ ولی برای فردی که توانایی دارد به صورت عادی رکوع را انجام دهد، نباید عمداً تکیه کند.

در اطعام، طعام و پوشاندن فقیر، دادن پول کفاره کفایت نمی کند؛ مگر این که اطمینان داشته باشید که مسئولین خیریه به وکالت از شما آن چیزی را که در نظر دارید، می خرند و به فقرا می دهند.

اگر زن، تمکین کرده باشد بعد از تحقق دخول ــ هر چند از دبر ــ حق حبس ساقط است.

ج1) خاک‌مال کردن ظروف دیگر لازم نیست؛ اما ظرفی که سگ لیسیده یا از آن ظرف آب یا چیز روان دیگر خورده، باید اول با خاک پاک، خاک‌مال کرد و بعد اگر آب قلیل باشد، دو مرتبه شسته شود.
ج2) اگر ظرف‌های دیگر نجس شده باشد، در صورتی که با آبی که متصل به کر است یک بار یا با آب قلیل، سه بار شسته شود، پاک می‌شود.

صحت معاملات در این بازار، متوقف بر رعایت ضوابط شرعی و قانونی است.*
------------------------
* بنا به گفته برخی کارشناسان، کارگزاران بازار فارکس دو دسته اند:
دسته اول که اکثر مدعیان کارگزاری از این دسته اند، صرفاً یک صفحه مجازی در فضای اینترنت تشکیل داده اند و حضور واقعی در بازار ارز ندارند، این گروه پول مشتریان را دریافت و برای اهداف و برنامه‌های خود استفاده می‌کنند و فقط یک صفحه اینترنتی برای مشتری اختصاص می دهند که مشتری در آن مشغول معاملات به ظاهر ارزی می‌شود، بنابراین معاملات انجام شده غیر واقعی و باطل است و موجب ملکیت درآمد حاصله نمی شود.
دسته دوم کارگزاران واقعی هستند که حضور واقعی در بازار ارز دارند و با پول مشتری اقدام به خرید و فروش ارز می‌کنند، که با رعایت ضوابط شرعی و قانونی، فی نفسه اشکال ندارد ولی باید به نکات زیر توجه شود:
1) معاملات باید به صورت واقعی و خرید و فروش ارز باشد، بنابراین اگر کسب درآمد بر اساس پیش بینی نوسانات قیمت ارز باشد مشروع نیست.
2) معاملات اهرمی، که با اعتبار گرفتن از کارگزار انجام می شود، اگر ماهیت قرض همراه با سود داشته باشد، ربا و حرام است.

یک نماز برای یک میّت کفایت می کند، ولی خواندن بیش از یک بار، به امید مطلوبیّت و اجیر شدن برای آن با اجرت توافقی، اشکال ندارد.

اگر کاری را که در نظر گرفته است مرجوح نباشد، باید به قسم عمل کند.

ج1) نگاه کردن به رقص اگر موجب تحریک شهوت شود و یا باعث تأییدِ فرد گناه کار و تجرّی او و یا ترتّب فساد گردد، جایز نیست.
ج2) رقص زن برای زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق کند مثل این که جلسه زنانه تبدیل به مجلس رقص شود، محل اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است؛ در غیر این صورت هم اگر به گونه ای باشد که باعث تحریک شهوت شده و یا مفسده ای بر آن مترتب شود و یا همراه با فعل حرام (مانند موسیقی و آواز حرام) باشد یا مرد نامحرمی حضور داشته باشد، حرام است؛ و شرکت در مجالس رقص هم اگر به عنوان تأیید کار حرام دیگران محسوب شود و یا مستلزم کار حرامی باشد جایز نیست؛ در غیر این صورت اشکال ندارد.