همه
احکام بانوان
احکام سفر
احکام محتضر و اموات
احکام پزشکی
ازدواج و زناشویی
اعتکاف
اماکن مذهبی
امر به معروف و نهی از منکر
اموال پیدا شده و مجهول المالک، مظالم
تکلیف و تقلید
جهاد و دفاع
حج و عمره
حقوق
خمس
خوردنی ها و آشامیدنیها
روزه
زکات
شکار و ذبح حیوانات
صدقات و تبرعات
طلاق و عده
طهارت و نجاست
غصب
قوانین و مقررات و اموال بیت المال
مسائل فرهنگی و اجتماعی
مسائل قضایی
معاملات و شغلها
نذر، قسم و عهد
نماز
نگاه، پوشش و معاشرت
ورزش، مسابقات و تفریحات
وصیت و ارث
وضو، غسل و تیمم
وقف، مساجد و قبرستان
ولایت فقیه
گناهان
موضوعات
پرسش و پاسخ
ارتباط با پایگاه PDF EPUBنماز خواندن با لباسی که از پر قو و مرغ یا پشم گاو، گوسفند یا شتری که ذبح شرعی نشده اند، درست شده است، چه حکمی دارد؟
ج1و2) در فرض مذکور، نماز صحیح است.
هزینه نگهداری و تعمیرات موقوفه به عهده متولی موقوفه یا به عهده مستأجر است؟
هزینه هایی که برای بهره برداری و حفظ عین موقوفه لازم است، اگر واقف برای تأمین آن محل خاصی در نظر نگرفته باشد به همان نحو عمل می شود، در غیر این صورت بنا بر احتیاط واجب از منافع و نمائات خود وقف تأمین می شود و تأمین این هزینه ها مقدم بر حق موقوف علیهم است هرچند احتیاط مستحب کسب رضایت موقوف علیهم است؛ البته اگر به خاطر کوتاهی مستأجر در حفظ موقوفه خسارتی بر موقوفه وارد شود، هزینه تعمیر آن به عهده مستأجر است.
اگر در ضمن قرض چنین شرطی نشود که قرض گیرنده تورم را موقع ادا ندهد و قرض گیرنده در موعد مقرر دینش را پرداخت کند، آیا بدهکار مکلّف به پرداخت تورم است؟
در صوت درخواست طلبکار، باید جبران کند؛ مگر در مواردی که شرط شده باشد -ولو به نحو ارتکازی- که همان مبلغ عودت داده شود. همانند قرضی که مستأجر به موجر می دهد یا قرض الحسنه ای که بانک ها می پردازند.
مردی در خواستگاری، خود را مجرد معرفی کرده و خانم با همین وصف با او ازدواج میکند؛ بعد معلوم میشود وی دروغ گفته و متأهل است، آیا خانم میتواند به خاطر این دروغ نکاح را فسخ کند؟
نمیتواند فسخ کند؛ زیرا خیار تدلیس شامل اینگونه موارد نمیشود.
کسی که خانه قدیمی خود را با درآمد بین سال بازسازی میکند و چند واحد میسازد و خود در یکی از آن واحدها سکونت میکند و بقیه را برای آینده فرزندان خود اختصاص میدهد، آیا خمس این واحدها لازم است؟
اگر داشتن آنها در حد شأن و مورد نیازش باشد، خمس ندارد.
اگر یکی از متعاملین به شروط ضمن عقد عمل نکند، آیا طرف مقابل هم میتواند بدون فسخ عقد به شروط آن عمل نکند؟
باید به شروط ضمن عقد پایبند باشد.
آیا عمل به وصایای سلبی متوفی (که در واقع ترک فعل است) واجب است؟ مثلا وصیت کند برای من سنگ قبر نگذارید و…؟
عمل به وصایای میت واجب است و تفاوتی میان وصیت ایجابی و سلبی نیست.
اقتداء به امام جماعتی که عدالت او محرز است؛ ولی صحت قرائت وی برای من معلوم نیست آیا میتوانم بنا را بر صحت بگذارم و اقتدا کنم؟
بله؛ میتوانید اقتدا کنید.
انجام بعضی از اعمال زیبایی _مثل تتو_ سبب زخم بر روی بدن میشود به نحوی که تا چند روز امکان آب رساندن به آن نیست. آیا با علم به این موضوع میتوان اقدام به این قبیل کارها کرد؟
جایز نیست؛ مگر ضرورت اقتضا کند.
کسی که احتمال می دهد و یا میداند، به خاطر شب نشینی، مطالعه و... دیر می خوابد و نماز صبحش قضا می شود، آیا شرعاً مجاز است بخوابد؟
اگر اطمینان دارد که بیدار نمیشود، خوابیدن جایز نیست.
کسی که می داند اگر بخوابد برای نماز صبح بیدار نمی شود، آیا واجب است وسیله ای برای بیدار کردن خود فراهم کند؟ مثلاً زنگ گوشی خود را روی هشدار قرار دهد یا به دیگران سفارش کند که وی را بیدار کند؟
باید با فراهم کردن اسباب بیداری، کاری کند که اطمینان یابد برای نماز بیدار میشود.
گفتن اذان بین نماز ظهر و عصر و یا مغرب و عشاء -اعم از فاصله زمانی کم یا زیاد- چه حکمی دارد؟
اذان نماز عصر و نماز عشا اگر با نماز ظهر و مغرب به صورت جمع بدون فاصله خوانده شوند ساقط می شود و به احتیاط واجب گفتن اذان برای نماز دوم جایز نیست و در صورت جدا خواندن دو نماز ـ که مقابل جمع نمودن آنها است ـ ساقط نمی شود و این جدا خواندن با فاصلۀ زمانی بین آنها و با خواندن نافلۀ یومیه بین آنها تحقق پیدا می کند، بنابراین با خواندن نافلۀ نماز عصر بین ظهر و عصر و نافلۀ مغرب بین نماز مغرب و عشا، تفریق و جدا خواندن تحقق پیدا می کند.
زنی در روز سوم اعتکاف به گمان اینکه حیض شده، روزه را افطار کرده و بعداً معلوم شود که خون استحاضه بوده است. آیا باید روزه اعتکاف را فوری قضا کند؟
باید اعتکاف را قضا کند؛ ولی واجب فوری نیست هر چند احوط قضای فوری است.
اگر پولی قرض داده شود و شرط شود که قرض گیرنده تورم را هم موقع ادا بدهد، چه حکمی دارد؟
جایز است و صدق زیاده نمی کند.
اگر بدهکار قصد پرداخت بدهی را داشته باشد و امکان دسترسی به بدهکار هم باشد و یا احتمال عقلائی نسبت به پیدا کردنش وجود داشته باشد، ولی تحقیق و جستجو از طلبکار هزینه ها یا سختی های نامتعارفی دارد مثل اینکه باید بدهکار چند شهر را دنبال طلبکار بگردد یا به کشور دیگری سفر کند و یا ده ها فرد یا محیط را مورد بررسی قرار دهد در این حال:
الف) ـ اگر بدهکار در پرداخت بدهی کوتاهی نکرده آیا انجام این امور بر او واجب است؟
ب) ـ اگر بدهکار در پرداخت بدهی کوتاهی کرده آیا انجام این امور بر او واجب است؟
ج) ـ در هر یک از دو فرض قبل اگر میزان بدهی کم باشد یا این هزینه جستجو بیشتر از میزان بدهی باشد، آیا تحقیق واجب است؟
الف) ـ اگر بدهکار در پرداخت بدهی کوتاهی نکرده آیا انجام این امور بر او واجب است؟
ب) ـ اگر بدهکار در پرداخت بدهی کوتاهی کرده آیا انجام این امور بر او واجب است؟
ج) ـ در هر یک از دو فرض قبل اگر میزان بدهی کم باشد یا این هزینه جستجو بیشتر از میزان بدهی باشد، آیا تحقیق واجب است؟
در صورتی که رساندن مال به طلبکار ممکن باشد باید آن را انجام دهد (به صاحبش برساند)؛ مگر در صورت ضرر فاحش یا حرج و در این صورت دَین باقی می ماند و باید خود یا وصیّش (در صورت موت بدهکار) هر گاه رفع حرج یا ضرر شد اداء کنند و هر گاه اداء ناممکن شد از طرف او صدقه بدهند و هر گاه بعد از صدقه، طلبکار در دسترس واقع شد، تدارک کنند؛ البته در صورت ظلم و غصب از روی علم و عمد، بدهکار مأخوذ با شق (سخت ترین) احوال است.
