انجام کارهای مشروط به طهارت از جمله مسّ آیات قرآن کریم با چنین وضویی برای حائض جایز نیست؛ اما دست زدن به صفحه نمایش موبایل ـ هر چند برای قرائت قرآن باشد ـ نیاز به وضو ندارد.

اگر انسان مشغول نماز قضا شود و در بین نماز به یاد بیاورد که نماز قضایی که قبل از این نماز، قضا شده است را نخوانده است، عدول اشکال ندارد.

اشکال ندارد؛ ولی اگر نماز قضای یک روز را می خوانند، باید نماز عصر را بعد از نماز ظهر بخواند.

به طور کلی در صدقه قبض و اقباض شرط است؛ بنا بر این تا مبلغ به فقیر پرداخت نشود، صدقه محسوب نمی‌شود.

صدقه را باید به فقیر یا نهادها یا افرادی که از طرف شما به فقیر می رسانند پرداخت کنید؛ البته شما اختیار دارید که به جای دادن صدقه مستحبی به فقیر، به تشکل فرهنگی کمک کنید.

اگر نذر، "خواندن قرآن" بوده، با تلاوت، نذر ادا می شود و صرف نگاه و گوش دادن به قرآن، کافی نیست.

اشکال ندارد و نماز صحیح است.

بعد از اداء دیون مالی میت (از جمله مهریه همسر) و نیز انجام وصایای نافذه میت، سهم ارث همسر میت یک هشتم است و باقیمانده را پنج قسمت نموده، یک پنجم به مادر و بقیه به صورت مساوی بین دو دختر تقسیم می‌گردد؛ در این مورد برادر سهمی از ارث ندارد.

به هر حال حلقوم و جلوی بدن حیوان باید رو به قبله باشد و فرقی ندارد که حیوان را به طرف راست و یا به طرف چپ بخوابانند.

صِرف آنچه ذکر کرده اید مادامی که موجب بی احترامی و اذیت مادر نشود، گناه نیست. در هر حال وظیفه شما رد غیبت و با وجود احتمال تأثیر، امر به معروف و نهی از منکر، آن هم با زبان نرم و مراعات احترام ایشان است.

در انجام تکلیف شرعی، حیا معنی ندارد و عذر شرعی برای ترک غسل واجب محسوب نمی شود. بله اگر وقت برای غسل نباشد تیمم اشکال ندارد، هرچند عمداً غسل را به تأخیر بیندازند که وقت تنگ شود. البته در اینصورت مرتکب گناه شده اند، ولی نماز با تیمم در تنگی وقت صحیح است؛ اگر چه احتیاط مستحب آن است که قضای آن نماز را بخواند.

در فرض سؤال، راهی جز طهارت با آب وجود ندارد.
در هر صورت، طهارت چنین اشیایی لازم نیست و استفاده از آن‌ در حالی که نجس‌ است، اشکالی ندارد؛ البته در صورت سرایت نجاست از گوشی به چیزهای خوردنی و نوشیدنی یا بدن و لباس باید احکام طهارت و پاکی را جهت خوردن و آشامیدن و نماز مراعات کرد.

اگر صیغه مخصوص نذر را نخوانده‌اید، اختیار با خودتان است و اگر خوانده شده باید بر طبق نذر عمل شود و پرداخت پول آن در مورد سؤال کافی نیست.

به طور کلی بین دو حیض باید حداقل ده روز فاصله باشد. بنا بر این در فرض سؤال اگر به فاصله ده روز، دو خون دارای شرائط حیض (استمرار در باطن تا سه روز و...) بوده باشد، هر دو خون، حیض است؛ البته اگر هر یک از دو خون از ده روز بیشتر شود به مقدار عادت ماهانه، حیض و بقیه، استحاضه است. اما چنانچه بین دو حیض، حداقل ده روز فاصله نشده و یا خون تا سه روز استمرار نداشته باشد، در این صورت استحاضه است که زن باید با رعایت احکام استحاضه، عبادات خود را انجام دهد.

این بازی بنابر احتیاط واجب جایز نیست؛ و اگر مال مذکور متعلق به بازنده است، تصرف در مال مذکور جایز نیست و باید به صاحبش بر گردانید و الّا تکلیفی ندارید.