در فرض سؤال، شما ضامن گوسفندان نیستید.

در فرض عدم امکان دسترسی به متوفّای مسلمان، نسبت به تجهیز میت وظیفه ای ندارند؛ و در صورتی که میت قبر مشخصی داشته باشد، و خواندن نماز میت بر قبر متوفّی امکان داشته باشد، باید نماز میت بر قبر خوانده شود و هر آنچه از واجبات که امکان انجامش نیست، ساقط است و هر کدام از آنها که ممکن است، باید بجا آورده شود.

الکل هایی که نمی‌دانید از اقسام مشروبات مست کننده است، پاک محسوب می‌شود، اما اگر بدانید از مشروبات مست کننده بوده، بنابر احتیاط واجب، نجس است.

هر عبارتی که متضمّن ذکر خداوند عز و جل باشد، ذکر محسوب می شود و صلوات بر محمد و آل محمد (علیهم افضل صلوات الله) از بهترین ذکرها است؛ ولی ذکر واجب در رکوع و سجده عبارت است از یک‌ بار گفتن «سبحان ربی العظیم و بحمده» در رکوع و یک‌ بار گفتن «سبحان ربی الاعلی و بحمده» در سجده یا سه بار گفتن «سبحان الله» و اگر به‌ جای آن ذکرهای دیگر مانند «الحمدلله»، «الله اکبر» و غیر آن را به همان مقدار بگوید، کافی است.

با توجه به اهمیّت خاص نمازهای یومیه و تأکید زیادی که بر اقامه نماز در اول وقت شده است مناسب است کارمندان روشی را اتخاذ کنند که بتوانند در خلال ساعات کار اداری نماز واجب را در اول وقت و در کمترین زمان بخوانند، ولی باید به‌ گونه ای مقدمات این کار را فراهم کنند که نماز در اول وقت بهانه و وسیله ای برای به تأخیر انداختن کارهای مراجعه‌ کنندگان نشود.

اشکال ندارد.

در فرض مذکور، اگر یقین ندارید که استخوان های میّت، غسل داده شده است، با لمس هر یک از استخوان ها غسل مس میّت بر شخص واجب می شود. ضمناً باید توجه داشته باشید با وجود استخوان میّت اهل کتاب، استفاده از استخوان میّت مسلمان جایز نیست و باید آن را در پارچه ای پیچیده و دفن نمایید.

مجرّد ابتلای به این بیماری، موجب سقوط احکام واجب مربوط به میّت نمی‌شود؛ بنا بر این با مراعات کامل نکات بهداشتی و استفاده از تجهیزات ایمنی – هر چند با صَرف هزینه – باید حداقل واجب در مورد غسل، حنوط، کفن، نماز میّت و دفن انجام گیرد و کفن از روی پوشش پلاستیکی اشکال ندارد.

سجده بر عقیق و فیروزه و دُرّ و امثال آن، صحیح است؛ هر چند احتیاط (مستحب) آن است که بر اینها سجده نکند.

ج1) برهنه کردن میّت لازم نیست و اگر با همان کاور و لباس پوشیده، کفن شود، صحیح است. اما کفن کردن با لباس، مکروه است و اگر او را در پیراهن ملبوس او کفن کنند، دگمه‌های او را بکَنند، لکن در آستین آن باکی نیست.
ج2) در هر صورت، باید عورتین میّت پوشیده باشد، و مواظبت کند هنگام کفن کردن، نگاهش به عورت میّت نیفتد.

باید دفن رو به قبله باشد‌، به این ترتیب که میت را به طرف راستش بخوابانند، به طوری که در بلاد نیمکرۀ شمالی سرش به طرف مغرب و دو پاهایش به طرف مشرق قرار بگیرد؛ بنا بر این با مقدار انحراف مذکور، در صورتی که بدن تباه نشده و موجب هتک او نباشد، نبش قبر نموده و رو به قبله دفن شود.

در موارد مذکور روزه صحیح نیست.

بلند گذاشتن آن به مقداری که هنگام خوردن و آشامیدن با غذا یا آب برخورد کند، مکروه است.

ملاک در این گونه امور، قانون و مقررات مربوطه است و اگر طبق قوانین و مقررات باشد، اشکال ندارد.

به طور کلی حیوانات حرام گوشت بر چند قسم هستند:
الف) حیوانات دریایی: از میان حیوانات دریایی فقط ماهی دارای فلس (پولک) حلال بوده و سایر ماهیان و حیوانات دریایی حرام گوشت هستند.
ب) حیوانات خشکی دو قسم هستند:
1. حیوانات اهلی: خوردن گوشت تمام گو‌نه‌های گوسفند، گاو و شتر حلال است، اما خوردن گوشت اسب و استر و الاغ مکروه است که کراهت گوشت اسب از بقیه کمتر است، ولی خوردن گوشت سایر حیوانات اهلی مثل سگ و گربه حرام است.
2. حیوانات وحشی: از میان آن ها آهو، گاو، بز کوهی، الاغ وحشی و گَوَزن حلال است و خوردن گوشت حیوانات درنده حرام است و آن حیوانی است که خوی درندگی دارد و دارای ناخن و دندان نیش قوی است؛ مثل شیر، پلنگ، یوز پلنگ، گرگ و یا دارای نیش ضعیفی است؛ مثل روباه، کفتار، شغال، و همچنین خرگوش -اگر چه از درندگان نیست- و نیز همۀ حشرات و خزندگان؛ مثل مار، موش، سوسمار، قورباغه، خارپشت، سوسک و... که قابل شمارش نیست و نیز حیواناتی که مسخ شده اند؛ مثل فیل، میمون، خرس و ... حرامند.