عمل مزبور جایز نیست، اما برای زن، کفاره ندارد.

لمس عورت میّت، حرام است؛ و برای رسیدن آب به عورت میّت، نیازی به لمس عورت نیست.

به طور کلی این گونه امور، تابع قوانین و مقررات مربوطه است. لذا اگر آن چه که از اموال بیت المال نزد شماست، از اموال دولتی مختص به اداره خاصی از اداره های دولتی باشد باید در صورت امکان به همان اداره برگردانید و الّا باید به خزانه عمومی دولت تحویل بدهید.

باید غسل جبیره ای انجام داد و کیفیت غسل جبیره به این نحو است که جاهایی که باز است به طور معمول، به نیت غسل شسته شود و بر روی گچ نیز با دست تر بکشد و اگر گچ نجس است باید چیز پاکی مثل پارچه روی آن ببندد و به نیت غسل، دست تر روی آن بکشد.
ضمنا کسی که غسل جنابت کرده - هر چند به صورت جبیره ای -، نباید برای نماز وضو بگیرد و نماز و دیگر اعمالی را که باید با وضو انجام دهد، می‌تواند با همین غسل انجام دهد.

اگر کسی در اثنای نماز میّت به امام ملحق شود، می تواند اقتدا کند و در تکبیر تبعیت از امام نماید و تکبیر اول خودش را اول نمازش قرار می دهد و به وظیفه خود عمل کرده و شهادتین را می گوید و هنگامی که امام مثلاً تکبیر سوم را گفت باید با او تکبیر بگوید که تکبیر دوم او باشد، بنابر این صلوات بر نبی و آل او صلی الله علیه و آله و سلم می فرستد و وقتی که امام نماز را تمام کرد بقیه تکبیرها با دعاها را، در صورت امکان هر چند مختصر می گوید و اگر به او مهلت نمیدهند، باید فقط تکبیر را پشت سر هم بدون دعاها در محل ایستادن خود بگوید.

باید برای مسح پا کمک بگیرید، یعنی کسی با گرفتن رطوبت از دست شما، پایتان را مسح کند و احتیاط مستحب این است که در این صورت اگر امکان دارد تیمّم هم بکنید.

مستحب است در تشهد موثقه ابی بصیر* خوانده شود بنابر این در فرض سؤال نماز صحیح است.
............................................................................................................
*در موثقه آمده است: در تشهد رکعت دوم بخوان: «بسم اللّٰه و باللّٰه، و الحمد للّٰه و خیر الأسماء للّٰه، أشهد أن لا إله إلّا اللّٰه وحده لا شریک له، و أشهد أنّ محمّداً عبده و رسوله، أرسله بالحقّ بشیراً و نذیراً بین یدی الساعة، أشهد أنّک نعم الربّ، و أنّ محمّداً نعم الرسول، اللهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد، و تقبّل شفاعته فی امّته و ارفع درجته،
سپس دو یا سه بار «الحمد لله» بگوید.
و در تشهد رکعت چهارم بگو: بسم اللّٰه و باللّٰه و الحمد للّٰه و خیر الأسماء للّٰه أشهد أن لا إله إلّا اللّٰه وحده لا شریک له، و أشهد أنّ محمّداً عبده و رسوله، أرسله بالحقّ بشیراً و نذیراً بین یدی الساعة، أشهد أنّک نعم الربّ، و أنّ محمّداً نعم الرسول، التحیّات للّٰه، و الصلوات الطاهرات الطیّبات الزاکیات الغادیات الرائحات السابغات الناعمات ما طاب و زکی و طهر و خلص وصفا فللّه، أشهد أن لا إله إلّا اللّٰه وحده لا شریک له، و أشهد أنّ محمّداً عبده و رسوله أرسله بالحقّ بشیراً و نذیراً بین یدی الساعة، أشهد أنّ ربّی نعم الربّ، و أنّ محمّداً نعم الرسول، و أشهد أنّ الساعة آتیة لا ریب فیها، و أنّ اللّٰه یبعث من فی القبور، الحمد للّٰه الذی هدانا لهذا، و ما کنّا لنهتدی لو لا أن هدانا اللّٰه، الحمد للّٰه ربّ العالمین، اللهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد، و بارک علیٰ محمّد و آل محمّد، و سلّم علیٰ محمّد و آل محمّد، و ترحّم علیٰ محمّد و آل محمّد، کما صلّیت و بارکت و ترحّمت علیٰ إبراهیم و آل إبراهیم إنّک حمید مجید، اللهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد، و اغفر لنا و لإخواننا الذین سبقونا بالإیمان، و لا تجعل فی قلوبنا غلًاّ للذین آمنوا، ربّنا إنّک رءوف رحیم، اللهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد، و امنن علیّ بالجنّة و عافنی من النار، اللهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد و اغفر للمؤمنین و المؤمنات، و لا تزد الظالمین إلّا تباراً، ثمّ قل: السلام علیک أیّها النبیّ و رحمة اللّٰه و برکاته، السلام علیٰ أنبیاء اللّٰه و رسله، السلام علیٰ جبرئیل و میکائیل و الملائکة المقرّبین، السلام علیٰ محمّد بن عبد اللّٰه خاتم النبیّین، لا نبیّ بعده، و السلام علینا و علی عباد اللّٰه الصالحین، سپس سلام نماز را بخوان».

اعاده «بسم الله الرحمن الرحیم» واجب نیست، بلکه می تواند برای خواندن هر سوره ای به آن اکتفا کند.

تا زمانی که مرد طلاق ندهد، طلاق محقق نمی شود و صرف موارد مذکور در سؤال کافی نیست.

نمازگزاری که در فرض سؤال نمی تواند جلوی خنده اش را بگیرد، اگر از شدت خنده درونی، صورتش سرخ شود یا بدنش بلرزد، تا زمانی که صورت نماز به هم نخورده، نمازش صحیح است.

منظور این است که از راه هایی که برای شناخت مجتهد أعلم گفته شده، تشخیص أعلم برای او ممکن نباشد، یا مشقّت زیاد داشته باشد. به هر حال، اگر شناختن أعلم مشکل باشد، به احتیاط واجب باید از کسی تقلید کند که گمان به أعلم بودن او دارد، بلکه اگر احتمال ضعیفی هم بدهد که کسی أعلم است، و بداند دیگری از او أعلم نیست، به احتیاط واجب باید از او تقلید نماید و اگر چند نفر در نظر او أعلم از دیگران، ولی با یکدیگر مساوی باشند، می تواند از یکی از آنان تقلید کند.

اگر حج بر وی مستقر نبوده و پیمودن راه با هواپیما برای ایشان حرجی است و راه دیگری برای تشرف به حج ندارد، مستطیع نیست.

محرمیّت بین آنها بعد از طلاق هم باقی است.

در فرض مذکور باید پول، در همان موردی که قصد اهدا کنندگان بوده مصرف شود و مصرف در مورد دیگر نیاز به احراز رضایت ایشان دارد و چنانچه از دسترسی به صاحبان پول ناامید هستید، باید آن را از طرف ایشان به فقیر متدین صدقه بدهید.

اگر بازی بین دو نفر باشد حکم بازی با آلات قمار را دارد و اگر به تنهایی بازی می کند در صورتی که مفسده ای بر آن مترتب نباشد، اشکال ندارد.