تقلید از لهجه‌‌های مناطق مختلف، در صورتی‌‌که برای تمسخر و استهزاء باشد، در حرمت آن هیچ شکی نیست؛ اگر چه غیبت نیست؛ چون این لهجۀ خاص، امر مستوری نیست. علاوه بر این که اصلاً عیب نیست، از این‌‌ رو غیبت نیست؛ امّا اگر از روی تمسخر و استهزاء باشد، حرام است و فرقی هم نمی‌کند که لهجۀ عمومی منطقه‌‌ای را تقلید کند، یا شخص خاصی را. تنها تفاوت در این است که اگر غرض او تقلید لهجۀ عموم باشد، این اهانت به همۀ آن جمعیت می‌شود، که طبعاً آثار خاص خودش را دارد؛ مثلاً اگر بخواهد استحلال کند، بایستی از یکایک آن‌ها حلالیت بطلبد؛ امّا آن جایی که یک نفر باشد، از یک نفر، استحلال می‌کند؛ ولی اگر تقلید لهجه برای تمسخر نیست، حرام نیست.

به طور کلی تسهیلات بانکی ـ غیر از وام قرض الحسنه ـ غالباً به ملکیت مشتری در نمی آید، بلکه مشتری از طرف بانک ـ مالک پول ـ مجاز است طبق قرارداد آن را در محل معین شده ـ توسط بانک ـ مصرف کند، بنابر این، صرف آن در محل دیگر، تصرف غاصبانه و شرعاً غیر مجاز و موجب ضمان است.

خوردن تخم و گوشت مرغ مزبور پس از ذبح شرعی اشکال ندارد.

اشکال ندارد.

برای مردان بلند خواندن «بسم الله الرحمن الرحیم» و نیز سایر آیات، در رکعت اول و دوم نماز صبح و مغرب و عشا واجب است، و در رکعت اول و دوم نماز ظهر و عصر بلند گفتن ذکر «بسم الله الرحمن الرحیم» مستحب است.

خواندن دو قنوت (یکی در رکعت اول پیش از رکوع و دیگری در رکعت دوم پس از رکوع) مستحب است.

اگر اجرت با رضایت مستأجر پرداخت شده است، تصرف اشکال ندارد، ولی در صورتی که پرداخت نشده باشد تا زمانی که عمل را انجام نداده است نمی تواند اجرت را مطالبه کند، مگر این که پرداخت اجرت قبل از عمل، ضمن قرارداد شرط شده باشد.

در فرض مذکور، بنا بر احتیاط واجب خواندن یک سوره کامل واجب است و خواندن بیشتر از یک سوره در یک رکعت از نماز واجب، مکروه است‌ و احتیاط آن است که در نماز واجب خواندن بیش از یک سوره را ترک شود.

نماز باطل است.

مراد از «روز» در اقامت ده روز، معنای عرفی آن؛ یعنی از طلوع تا غروب خورشید است. بنابراین اگر فردی هنگام طلوع خورشید وارد مکانی شود و قصد کند تا غروب روز دهم آنجا بماند، نمازش تمام است..

غساله‌ و ترشحات، در فرض سؤال، اگر رنگ، بو یا مزه نجاست نگرفته باشد، پاک است.

به طور کلی، مستحب است برای تشییع جنازه میّت، مؤمنین را خبر کرده و در دفن او عجله نمایند، بنابر این تأخیر در دفن، فی نفسه اشکال ندارد.

اگر مفسده‌ای (مانند ترویج یا عادت به دروغ‌گویی) نداشته باشد، فی نفسه اشکال ندارد.

مانعی ندارد، هر چند احتیاط خوب است.

اگر آب یک باره به همه جای بدن برسد، غسل صحیح است.