این گونه امور تابع قوانین و مقررات مربوطه است. بنا بر این جواز تصرّف در آن ها هم متوقف بر اذن فرد مسئولی است که حق تصرّف در این امور را دارد.

در معامله نسیه باید مدت معلوم باشد؛ بنا بر این در فرض مذکور معامله صحیح نیست؛ البته اگر فروشنده راضی به تصرّف در کالا باشد، استفاده از آن اشکالی ندارد.

بردن آن به سرویس بهداشتی اگر پوشانده نباشد کراهت دارد و لمس آیات قرآن روی آن بدون وضو حرام است. البته اگر چیزی حائل بین آن و بدن باشد، مانعی ندارد.

نیت مذکور در سؤال، اشکال ندارد.

کسی که به هیچ قسم نمی تواند نماز را صحیح بخواند، باید هر طور که می تواند بخواند، و احتیاط مستحب آن است که نماز را به جماعت بجا آورد.

اگر از بازنده چیزی بگیرند که به برنده بدهند، همان شرط بندی حرام است؛ لکن اگر برگزار کننده مسابقه مبلغی را از شرکت‌ کنندگان به عنوان حق الزحمه و شرط شرکت در مسابقه برای خودش دریافت کند و بعد از مالکیت با مال خود جایزه بخرد، مانعی ندارد.

در فرض سؤال باید قیمت برق مصرفی، طبق مقررات به اداره برق پرداخت شود.

اگر قبل از رکوع یا حین رکوع رکعت دوم نماز جمعه برسید، می توانید به نیّت نماز جمعه اقتدا کنید و خودتان رکعت دیگر را فرادا بجا آورید و کفایت از نماز ظهر می‌نماید.

نواختن موسیقی لهوی مضلّ عن سبیل اللّه و مناسب با مجالس لهو و گناه به طور مطلق جایز نیست، حتّی اگر در غیر مسجد و برای غرض عقلایی حلالی باشد؛ ولی اجرای سرودهای انقلابی و مانند آن همراه با نغمه های موسیقی در مکان مقدس و در مناسبت هایی که آن را اقتضا می کند، اشکال ندارد مشروط بر این که با احترام آن مکان منافات نداشته باشد و در مکان هایی مثل مسجد برای نمازگزاران مزاحمت ایجاد نکند.

موارد مختلف است؛ در فرض سؤال اگر شما کتاب را برداشته‌اید و از آن به خوبی محافظت نکرده‌اید، ضامن خسارت وارد شده از طرف فرزندتان هستید.

در فرض سؤال شرکت در اعتکاف مانعی ندارد و لکن در آن باید روزه قضا بگیرد.

دعانویسی اگر بر مبنای دعاهای وارده از معصومین علیهم السلام و عاری از امور خرافی و غیر مستند شرعی باشد، اشکال ندارد.

بدون قصد اقامت ده روز، روزه و به تبع آن اعتکاف صحیح نیست. البته می توان با نذر شرعی، در سفر، روزه مستحبی گرفت و بنابر احتیاط واجب باید نذر قبل از سفر و در وطن باشد.

خرگوش و موی آن نجس نیست، ولی بول و مدفوع آن نجس است. و اگر از اجزای بدن خرگوش بر روی لباس و یا بدن نمازگزار باشد، نماز با آن صحیح نیست. هم چنین نگهداری آن در خانه فی نفسه اشکال ندارد.

اگر فرصت و امکان تطهیر نجاست از بدن و لباس یا تعویض لباس برای نماز باشد، باید تطهیر یا تعویض را انجام دهد. اما کسی که غیر از لباس نجس، لباس دیگری ندارد و وقت تنگ است یا احتمال نمی دهد که لباس پاک پیدا کند، اگر به واسطه سرما یا عذر دیگر نمی تواند لباس را بیرون بیاورد، باید در همان لباس نماز بخواند و نمازش صحیح است ولی چنانچه بتواند لباس را بیرون بیاورد، باید نماز را به دستوری که برای برهنگان گفته شده به جا آورد.