این کار فی نفسه اشکال ندارد.

به احتیاط واجب غسل میّت به صورت ارتماسی صحیح نیست.

جنین سقط شده اگر چهار ماه یا بیشتر دارد، باید غسل داده شود و اگر چهار ماه ندارد، باید در پارچه ای بپیچند و بدون غسل دفن کنند.

بدن میّت مادامی که غسل داده نشده است، نجس است و اگر چیزی با رطوبت مسریه با آن تماس داشته باشد نجس می‌شود.

اگر مانع از اول بوده بعد از برطرف کردن مانع اگر سمت چپ بدن میت باشد شستن همان قسمت به نیت آن غسل کافی است و سپس بقیه اغسال بطور کامل باید انجام گیرد و در غیر این صورت باید ترتیب در شستن و اعاده غسل مراعات گردد.

در هر صورت، مقدار کفاره 25 روز، 18کیلو و 750 گرم نان یا خرما یا آرد یا برنج و... می باشد؛ بنا بر این در فرض سؤال، هر مقدار که فقیر، برنج خریداری کرده باشد، به همان مقدار از کفاره ادا شده و بقیه را باید هر چند از غیر برنج (از دیگر چیزهای دیگر مثل آرد یا نان) به فقیر پرداخت نماید.

صرف مشکل مالی و پناهندگی مجوز برای ارتکاب چنین عملی نمی باشد، به هر حال در صورتی که بدانید واقعاً اسلام را انکار نکرده است، مسلمان محسوب می شود.

اگر برای زنان زینت محسوب نشود اشکال ندارد و تشخیص موضوع به عهده شخص مکلف است.

ملاک صحّت قرائت در نماز، رعایت حرکات و سکنات حروف و ادای آنها از مخارج شان است به گونه ای که عرب زبانان، آن را ادای آن حرف (نه حرف دیگری) بدانند و رعایت محسّنات تجویدی لازم نیست؛ اگر مأموم قرائت امام را صحیح نداند، نمی تواند به او اقتدا کند و در صورت اقتداء، نماز او صحیح نیست و اعاده آن واجب است.

بر جنب، خواندن خصوص آیات سجده سوره‌هایی که سجده واجب دارند حرام است، خواندن سایر آیات سوره های سجده دار و سایر آیات قرآن اشکال ندارد، هر چند خواندن بیش از هفت آیه، مکروه است.

ج1و2و3) به طور کلی وقف پول و سایر اسناد بهادار که مالیّت دارند، صحیح است.

بین مادر و فرزند ربا حرام است.

چند دفعه جماع کردن - بدون آن که غسلی بین آن ها انجام شود- اشکالی ندارد؛ لیکن شستن عورت و وضو گرفتن در هر مرتبه، مستحب است.

می توانید بقیه روزه ها را به تدریج بگیرید هر چند بین آنها فاصله زیادی بیفتد و الا باید اطعام 60 فقیر را به صورت کامل انجام دهید.

تا جایی که ممکن است باید کار ایشان را حمل بر صحت کنید؛ ولی اگر یقین به انجام گناه از طرف ایشان پیدا کردید، اگر بدانید توبه کرده و شرایط امام جماعت شدن را دارد، اقتدا مانعی ندارد و در غیر این صورت، اقتدا برای شما جایز نیست.